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当时，刘备自领徐州牧，兵马甚众，而吕布则刚刚被曹操大败于钜野，身边只有一些残兵败将。
所以，在初见刘备时，他不兔人穷志短，对刘备毕恭毕敬。
他故作亲热地时刘备说：“我与卿同边地人也”
，然后，就向这位硬攀上的“同乡”
大诉其苦，先是大骂“关东诸将无安布者，皆欲杀布耳”
，然后，又不顾礼俗地硬把刘备拉入帐中，“坐妇**”
，让他的夫人向刘备跪拜行礼，以勾起刘备的恻隐之心。
酒宴之上，他又主动提出与刘备约为兄弟。
这洋，终于使刘备勉强同意他在下邳之西暂住。
第二年元月，袁术发兵进攻徐州，刘备亲率大军迎敌，双方在盱眙、淮阴一线经月交战，“袁术与吕布书，劝令袭下邳，许助以军粮”
。
早就不甘居人之下的吕布立刻“引军水陆东下”
，突袭下邳，打败张飞，浮获了刘备及其将吏的家属。
刘备闻知后院起火，仓惶退兵，被袁术大败，其部卒“饥饿困乏，吏士大小自相啖食，穷饿侵逼”
。
无奈之中，他只好向吕布投降求和。
吕布因“忿袁术运粮不继”
，便又与袁术反目，并将刘备的徐州牧夺来自任，封刘备以豫州刺史的虚衔，放还其家属，又令刘备屯军小沛，收拾残兵。
二人相约共击袁术。
但局势稍一安定，他就再一次背信弃义，发兵攻打刘备，将他赶跑，时人见此，莫不寒心。
曹操斥责吕布为“狼子野心，诚难久养”
的无耻小人，说待吕布犹如养鹰，“饥则为用，饮则扬去”
。
建安三年，曹操俘获吕布，吕布又故伎重演，一再表示要“竟股肱之力为公前驱”
，曹操吸取了刘备养虎遗患的教训，根本不为其扩言卑词所动，在嘻笑嘲弄之间，将其缢杀。
我们谴责吕布，主要不是着眼于他在封建道德上的亏损及人格的卑下，而是从政治倾向着眼。
在东汉末年军阀混乱、天下大乱的形势下，历史发展所需要的，是曹操、刘备这样有志于“匡主济民、成五霸之业”
的英雄豪杰。
他们虽然在主观上是为了自己的权势和利益，其言行之中也不乏狡诈乃奸恶，但其行动在客观上却能符合历史潮流，在政治上是具有一定的进步性。
而像吕布这样缺乏政治头脑和眼光的野心家，胸无大志，利令智昏，一言一行完全受其极端强烈而狭隘的自私心里所支配，为了眼前利益而不惜杀主卖友、朝秦暮楚、反复无常，在当时特定的历史条件下，无疑代表着一种落后、腐朽的势力。
点评：
吕布最后的结局是可悲的，但更可悲的却是他的整个人生。
“人无信，则不立。”
因此，他必然只能扮演一个可憎可恨的跳梁小丑的角色，最终落得个众叛亲离、身败名裂的可耻下场。
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