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“桃园结义”
之后，萍水相逢的友谊没有经过考验，不久出现了裂痕，起因由涿州一个地痞引发。
此人名叫姚宾，专爱干些招摇撞骗的勾当。
虽然他的行为卑劣，却有相貌堂堂的仪表和凛凛不可小视的身材，很像关羽的模样。
一次，姚宾胡作非为，并打出了关羽的招牌，这事传入张飞耳中，信以为真，当即怒冲冲地质问二哥。
关羽感到莫名其妙，三言两语就吵闹起来，由此伤了感情，意欲分道扬镳。
细心的刘备及时加以劝阻，并很快查明事情的真相，为了和解关、张关系，刘备又和他俩二次结义。
经过姚宾事件的考验，三人之间进一步加深了了解，相互的信任日渐增强。
可是就在投军的时候，兄弟之间又一次闹翻。
这次是由张飞发难。
原来，张飞的哥哥已经参加了张角领导的黄巾军，他不愿意手足相杀，故而踌躇不前。
再说，他认为皇帝昏庸无能，不愿为朝廷卖力。
后来经过刘备的反复劝说，关羽也极力跟着鼓动，这才说动了张飞。
兄弟三人投军的前天，两次焚香盟誓，从此生死相依，决不再言分离，这就是极其重要的第三次结义。
龚先生进而又认为，第三次结义的说法似乎不合情理，因为第一次结义时已经言明，今后的行动宗旨是“上报国家，下安黎庶”
，怎能不去投军干番轰轰烈烈的大事业呢？何况，当时封建正统观念束缚着人们头脑，与黄巾军作战被看作是报效国家的正当举动，又怎么可能磨蹭着不去呢？张飞就是真有哥哥参加了黄巾军，凡有志于成大事者，也不会为手足亲情而改变志向，所以第三次结义的理由令人怀疑。
民间传说注重结义之举，很少推敲其中情节，似也不必苛求。
不过，在刘备、张飞故里确有不少“桃园结义”
的遗迹。
刘备的老家在旧涿州城南七公里处“大树楼桑村”
，该村西北四公里处，有建于唐代乾宁四年的汉昭烈帝庙，规模颇为壮观。
庙内几块石碑上特意写了“桃园结义”
之事，内容类似罗贯中的说法。
可惜这些石碑除明代的九龙碑外，其余**然无存，无法查清结义的具体记载。
又据《涿县县志》载：张飞故里“在（涿）县西南桃庄”
后来改为“忠义店”
。
桃庄里面有座三、四米高的砖台，台中有一黑古隆咚的枯井，即为当年张飞储肉的“仓库”
。
枯井以西，就是刘、关、张结义的“桃园”
。
可惜这座真假难定的桃园也早已消失。
据这里的老人讲，桃庄自张飞成名之后，便公议改成了“张飞店”
，这一称呼一直喊了一千多年。
清康熙三十九年（公元1700年），时任涿州知州的佟国翼来此凭吊“桃园结义”
遗址，发了一通感慨以后，认为“张飞店”
的名称不雅，遂决定改为“忠义店”
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