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，究其直接原因，起于郑国渠的开凿。
郑国渠是秦国修建的一项巨大的水利工程。
它“凿泾水自中山西邸瓠口为渠，并北山东注洛，三百余里”
，渠成之后，“关中为沃野，无凶年，秦以富强”
。
但修建它却是出于韩国弱秦的计谋。
原来，秦国东进的路上首当其冲的韩国，怕被秦灭掉，就派了水工名叫郑国的到秦国鼓动修水渠，想以此耗费秦国的大量人力、物力，“毋令东伐”
。
在工程进行的过程中，郑国鼓动修渠的真实目的暴露出来了。
于是秦宗室、大臣由此认为：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳。”
就产生了“一切逐客”
的动议。
李斯于是上书止逐客，后人称此书为《谏逐客书》：
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。
此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。
昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。
此四君者，皆以客之功。
由此观之，客何负于秦哉！
向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
李斯从秦穆公任用百里奚、蹇叔，一直说到商鞅、范雎等人对秦国的发展、壮大做出的重大贡献，证明“客”
有不同情况，应该区别对待。
接着，他又以广用物产为喻，说明对人才采取“非秦者去，为客者逐”
，是“非所以跨海内制诸侯之术”
：
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。
此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良之驹不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。
所以饰后宫充下陈娱心意说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。
夫击瓮叩缶、弹筝搏髀，而歌呼呜鸣快耳者，真秦之声也，《郑》、《卫》、《桑间》、《昭》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。
今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。
今取人则不然。
不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。
然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。
此非所发跨海内制诸侯之术也。
接着，李斯从正反两方面阐述了纳士与逐客的利弊：
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