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他同时也做了一件好事，即出资立碑并修复了张飞枯井遗址，在“汉张桓侯古井碑”
（桓侯为张飞的封号）碑文里，也记载了“桃园结义”
之事，并且照例给了很高的评价，佟国翼遵从的是罗贯中的说法，当然也难以此为据。
关于刘、关、张结义的地点，在涿州一带还有另一种说法，认为不在张飞庄后的桃园，而是在涿县旧城南大街水门沟旁。
这里早先曾有一座“三义庙”
，建筑规格甚为奇特，其长、宽、高皆为九尺，以“三三见九”
之数，暗寓“三义”
之意。
不过这种说法似乎经不起推敲，此处建庙并不一定就是结义的地点，果真这种说法属实，那就不叫“桃园结义”
，应叫别的什么结义了。
以上传说真真假假，让人很伤脑筋，信不信只好由你了。
除了“桃园结义”
的地点、次数、仪式有不同说法外，关于刘、关、张三人年龄大小也有争论。
《三国演义》按年龄排的位序是：“玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。”
罗贯中这种排法，看来合情合理。
后来三位弟兄把事情做大，建立了蜀汉政权，需要有人面南称孤，刘备谦让了一番，但还是坐上了皇帝的位置，没见关、张二人闹什么意见，这似乎也验证了三兄弟长幼排列的正确。
《三国演义》虽系小说，但罗贯中的描写颇具权威性质，几百年来已成定论，很少有人提出异议。
其实，看看有关记载，刘、关、张三位究竟何人居长，确实是个令人怀疑的问题。
元人杂剧中曾涉及此事。
如《刘关张桃园三结义》一剧有两个情节值得注意：一是张飞与关羽先在涿州相识，经过叙谈，关羽做了哥哥。
二是关、张二人到酒店饮酒，遇见了当地人刘备，通过交谈很投脾气，遂在一起多喝了几杯。
不想刘备因为困倦睡起觉来，张飞发现他的脸上有条小赤练蛇来往于七窍，认定此人必定大贵，遂与关羽说好“等他睡醒时，不问年纪大小，拜他为兄。”
坐等刘备醒后，二人倒地便拜，口中齐呼兄长，刘备不好意思地说：“量某有何德能，着两位兄弟如此相敬也！”
关羽回道：“兄弟拜德不拜寿也。”
这就说明，刘备年龄未必在三人之中最大。
这是有关三人排列长幼的较早记载。
后来，罗贯中创作《三国演义》，把刘备推为老大，主要是看他的政治地位和统率驾驭才能，忽视了三人的实际年龄，这是大家都不经意的一个问题。
他们的实际年龄有多大呢？先来看看刘备的岁数：按照《三国演义》所写，“桃园结义”
的时候“已二十八岁矣。”
在《三国志》刘备本传中，没有载明他的生年，但却说其死于章武三年（公元223年），“时年六十三”
。
照此前推，刘备应生于东汉恒帝延熹四年（公元161年），至结义时的中平元年，应为二十四岁（虚岁），不是罗贯中说的二十八岁。
再看关羽的年龄。
《三国志》中同样也无记载，仅有“羽年长数岁，飞兄事之”
的模糊说法（引见《张飞传》），他在哪年出生，却没有写明。
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