梧桐文学

政论(第3页)

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元帝即位,多。

行宽政,卒以堕损,威权始夺,遂为汉室基祸之主。

治国之道,得失之理,于是可以鉴矣。

昔孔子作《春秋》,褒齐桓,懿晋文,叹管仲之功。

夫岂不美文、武之道哉?诚达权救弊之理也。

故圣人能与世推移,而俗士苦不知变,以为结绳之约,可复理乱秦之绪;《干戚》之舞,足以解平城之围。

夫人之情,莫不乐富贵荣华,美服丽饰,铿锵眩耀,芬芳嘉味者也。

昼则思之,夜则梦焉。

唯斯之务,无须臾不存于心。

犹急水之归下,下川之赴壑。

不厚为之制度,则皆侯服王食,僭至尊,逾天制矣。

是故先王之御世也,必明法度以闭民欲,崇堤防以御水害。

法度替而民散乱,堤防堕而水泛溢。

顷者法度颇不稽古,而旧号网漏吞舟。

故庸夫设藻税之饰,匹竖享方丈之馔。

下僭其上,尊卑无别。

如使鸡鹜蛇颈龟身,五色纷丽,亦可贵凤乎?礼坏而莫救,法堕而不恒。

斯盖有识之士,所为於邑而增叹者也。

律令虽有舆服制度,然断之不自其源,禁之又不密,而欲绝之为实璘玑玩饰匿于怀袖,文绣弊于帘帏也。

今使列肆卖侈功,商贾鬻僭服,百工作**器,民见可欲,不能不买。

贾人之列,户蹈僭侈矣。

故王政一倾,普天率土,莫不奢僭者,非家至人告,乃时势驱之使然。

此则天下之患一也。

且世奢服僭,则无用之器贵,本务之业贱矣。

农桑勤而利薄,工商逸而入厚,故农夫辍耒而雕镂,工女投杼而刺绣;躬耕者少,末作者众。

生土虽皆垦,而地功不致,苟无力穑,焉得有年?财郁蓄而不尽出,百姓穷匮而为奸寇,是以仓廪空而囹圉实。

一谷不登,则饥馁流死;上下俱匮,无以相济。

国以民要根,民以谷为命。

命尽则根拔,根拔则本颠。

此最国家之毒忧,可为热心者也。

斯则天下之患二也。

法度既堕,舆服无限,婢妾皆戴瑱揥之饰,而被织文之衣。

乃送终之家,亦大无法度。

至用梓黄肠,多藏宝货,飨牛作倡,高坟大寝。

是可忍也,孰不可忍?而俗人多之,咸曰健子;天下跂慕,耻不相逮。

念亲将终,无以奉遣,乃约其供养,豫修亡殁之备。

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