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人至相食，而厩马食粟，苦其大肥，气甚怒至，乃日步作之。
王者受命于天，为民父母，固当若此乎！
天不见耶？武帝时又多取好女至数千人，以填后宫。
及弃天下，昭帝幼弱，霍光专事，不知礼正，妄多臧金钱财物，鸟、兽、鱼、鳖、牛、马、虎、豹生禽，凡百九十物，尽瘗臧之，又皆以后宫女置于园陵，大失礼，逆天心，又未必称武帝意也。
昭帝晏驾，光复行之。
至孝宣皇帝时，陛下恶有所言，群臣亦随故事，甚可痛也！
故使天下承化，取女皆大过度，诸侯妻妾或至数百人，豪富吏民畜歌者至数十人，是以内多怨女，外多旷夫。
及众庶葬埋，皆虚地上以实地下。
其过自上生，皆在大臣循故事之罪也。
唯陛下深察古道，从其俭者，大减损乘舆服御器物，三分去二。
子产多少有命，审察后宫，择其贤者留二十人，余悉归之。
及诸陵园女子亡子者，宜悉遣。
独杜陵宫人数百，诚可哀怜也。
厩马可亡过数十匹。
独舍长安城南苑地以为田猎之囿，自城西南至山西至鄠皆复其田，以与贫民。
方今天下饥馑，可亡大自损减以救之，称天意乎？天生圣人，盖为万民，非独使自娱乐而已也。
故《诗》曰：“天难谌斯，不易为王”
；“上帝临女，毋贰尔心。”
“当仁不让”
，独可以圣心参诸天地，揆之往古，不可与臣下议也。
若其阿意顺指，随君上下，臣禹不胜拳拳，不敢不尽愚心。
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