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好名声只是自己努力的副产品，如果名声太大或者太注重名声，那么人容易变得爱慕虚荣。
不能刻意地把自己装点得过于完美，这世界上没有完美的人，拥有盛名的人必然也有缺点，这个缺点往往因为自己的盛名而被掩盖住了。
但是如果有一天，光环被打散，缺点就会暴露出来，同时会被无限夸大。
人们会说：“真没想到他居然是这样一个人。”
又或者说：“他肯定还有很多不为人知的秘密。”
名声是把双刃剑，你用它装点自己的时候，同时也是在给自己埋下隐患。
正如有人说过，这个世界上最伟大的人不是那种誉满天下的人，而是那种荣誉毁誉都满天下的人。
那种誉满天下的人往往会成为人造的神，而荣誉毁誉满天下的人才是真正的人。
因此，所有人都说你好，你拥有个好名声，不见得你很伟大，而那种有的人对你崇敬有加，有的人对你恨之入骨，或许你才是个伟大的人。
成大事者认为，人如果有一种泰然处世的心态，就会对盛名避而远之。
56藏器于身，待时而动
成大事者认为，在时势未到的时候，人一定要学会藏器于身，待时而动。
那些很是贫穷的人家要将地都打扫得干干净净的，而那些穷人的女儿也要把头梳得整整齐齐，这样的话，虽然并没有十分奢华的陈设和美丽的装饰，但是却能透露出一股自然朴实的风雅。
其实对于有才的君子来说，绝对不应该为了一时的穷困忧愁或者际遇不佳而自暴自弃。
人要明白对于自己来说最重要的是什么，绝对不是奢华的陈设和美丽的装饰，而是自己的生存根本。
愚道尊崇一个人牢牢掌握自己的生存之本，有了它，就不用担心自己将来没有发展。
人要自己掌握生存的权柄，要害千万不要被别人掌握。
很多教育都提倡谦让，虽然心不甘、情不愿，还是有很多人告诉别人一定要谦让，这是伪善。
更何况人生有很多东西是不能谦让给别人的。
历史上燕王哙将自己的王位禅让给大臣，结果到最后惹了一场兵灾，燕国大乱。
这就是随意将自己权柄假手于人的后果。
燕王哙并不是什么大贤，而是个过于蠢笨的人。
他把权柄托付给别人，等于把自己的生存之本也给了别人。
其实权柄假借给别人，并不一定要通过禅让的方式来进行，很多时候人们忘记了自己的身份地位而以身犯险就是一种把权柄假借给别人的做法。
孙策是其中的典型。
孙策特别喜欢打猎，他不顾自身的安危，喜欢一个人跑到深山老林去打猎。
在他杀了许贡之后，他依然不知道防备，还是像过去一样我行我素，最后遭到了许贡门客的伏击，身死。
很多人喜欢把权柄给别人，认为这是信任别人的表现，殊不知这种把权柄给别人的做法往往会刺激别人取而代之的野心。
因此，关系到自己性命和根本利益的权柄必须掌握在自己手中，而不要假手给别人。
把权柄假手给别人毫无疑问是将一把锋利的匕首交给别人，同时又没有约束他杀什么人，你不能保证别人拿到匕首之后一定不会刺杀自己，谁都没有办法保证。
人过于谦让，过于礼貌，长大以后要么过于懦弱，要么过于伪善，很容易不适应社会。
其实受到传统观念的影响，很多人都耻于言利，但一个人的生存之本，是人的根本利益，不能不谈，不能不争取。
如今社会已经进入了一个高度分工的社会，每一个人都应该有一块生存之本。
人类最伟大的发明绝对不是技术，而是一种生存模式。
在我看来，生存模式中分工和交换的模式是最值得推崇的。
人从生下来就不可能自给自足，只能在不断地分工和交换中获取自己的生存材料。
在分工和交换中有天赋的人自然能够获取更多有利的东西，做更大的事情，我们把他们叫做伟大。
而那些在分工和交换中失利的人，我们称他们为弱势群体。
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