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后来，有一个知己好友推荐我做端州的巡官。
我想着端州这个地方穷山恶水，还有瘴气，心里非常的不情愿。
而我的那个朋友劝我说：“你既然已经窘困到了这种地步，哪还有什么余地选择自己任职的地方呢？”
无可奈何，我这才带着一家老小走马上任。
可还不到一年的工夫，妻儿都相继去世了，唯独留下我孑然一人，此后也就没有再做官。
所以，我常常在江湖之间游**，游山玩水，谢绝一切名利场上的纷乱；问道参禅，与人谈论佛经中的空空之道。
如今听说有高僧在这里建立大法幢，所以我才远道而来，希望能够依靠您的这块净土。
皱眉蹙鼻，原本也并不是嗜酒如命的陶潜；伸手来回推敲，却倒像是苦吟诗句的贾岛。
如果有幸大师能够不嫌弃我，那我就心满意足了，没有什么可追求的了。”
说完，他便拿出一封拜师的书札交给禅师。
书札用的是骈文体：
我私下里认为区区梦幻之身，大概是由于前生造的孽；熟悉三峡这布满烟霞的道路，也算是结了个善缘。
凡是处在天地之间的，都处在轮回之内。
我恭敬地致书龙济山主人，修公大禅师座下：
您灵性浑融如明月，双目洞明能够识破一切。
推衍术数的高明要超过图澄，逞露神通与杯渡相比也远远超过。
菩提本无树，论讲佛法您要远远高出同辈；松柏枯倒变为柴薪，浮名世事也属一场泡影。
十方瞻仰，四众归依。
像我袁逊这样的人，不过是天地间一根毫毛，只能在山林活动，悲来抱树，有谁可怜我伤弓之鸟的凄惨；途穷则遁入树林，哪有时间选择好树居住？无家可返，有佛堪依。
心中哀痛妻子和孩子沦亡，蹉跎岁月使功名无着。
逢人舞剑，素来不是通臂之才；过寺题诗，忽然兴起归山之兴。
天旋地转，无端变化经过了多少次湮沉；春去秋来，管什么繁华有枯槁。
想要出类而拔萃，除非舍妄以归真。
请大师指引迷途，让我步入涅槃之路；导领我登上觉岸，攀上般若之舟。
我衷心希望您慈悲，和南摄受！
禅师看完，对他说：“绝好的文才，同时又通佛典，承蒙你不以此地为僻远，定能使佛寺增添雄伟宏壮的气象。
只是有一件事不便，我不敢不告诉你。”
袁逊说：“什么事？请您明示。”
禅师说：“你如果顶着头巾蓄起头发修行，在我们佛教里就叫作猕猴戴帽，并不就像人；如果即刻让你剃去头发穿上僧衣，在你们教派就叫作打着儒家的名义，却是墨家的行动。
像这样两种情况，你怎么处理呢？”
袁逊恭敬不安，好像脸上还有几分愧色。
过了很久，才说道：“只要心向禅宗，又何妨通俗的打扮？希望不要拘泥于外形。
倘若能够食用吃残一半的山芋，那李泌自然是俗人；能够补写未抄完的佛经，房琯难道不是僧徒吗？佛门广大，什么人不能包容呢？”
禅师说：“像你这番话，真可以说是朝三暮四的猿人了。”
袁逊说：“为什么这样厉害地讽刺我？”
禅师说：“随便说说而已。”
于是禅师就把袁逊留在西馆，让他教教小和尚。
袁逊虽然天分聪明，文词敏捷，但是玩耍腾跃屋梁，喜欢作小孩子的样子。
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