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每一代人都有自己的童谣，每一段童谣都充满了美好的童趣，不论内容是否有教育意义，都会带给人们童年的回忆。
可以说，孩子们都是伴着童谣长大的，没有童谣就没有童年！
话虽这么说，但是具体到这首“拉大锯”
，怕是“当事人”
——小婴儿还懵懂无知。
因为这是一首配合对孩子进行坐卧练习而研发的歌谣。
按照老话说，孩子“三翻六坐七滚八爬十二走”
每一个环节都很关键。
在训练孩子视、听、触、味、平衡感时，再配以动听的歌谣，即可完成对孩子的身体及心灵的抚触按摩。
妈妈们也就会抓住这一难得的时机“乘虚而入”
，不管此时的孩子听得懂听不懂。
针对这一现状，眼里不揉沙子的婆家人是不会善罢甘休的。
当孩子初萌人事时，婆家人打响了“自卫反击战”
。
一首“男性教育歌”
横空出世——
小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿。
要媳妇儿干吗？做鞋做袜儿，点灯说话儿，
吹灯就伴儿，早上起来梳小辫儿。
这种“**裸地教唆”
说到底，在警告孩子（特别是男孩子），去姥姥家看看戏是可以的，但是别忘了为奶奶家传宗接代的使命。
三
掰扯完这首儿歌的“社会文化背景”
之后，我们来说说拉大锯与唱大戏。
拉大锯这种活计在电气化的今天怕是早已消失了吧？在当年的大马村还是可以时常见到的。
特别是村里的老人突然去世，家里又没准备好棺木时，只好现伐木，现破板材，现打棺材，这在当年的农村有个专用名词叫“赶热活”
！
赶热活中最苦最累的环节就是破板材。
因为树是现伐的，湿重凝涩，根本拉不开锯。
所以，必须两个人把木头架起来，呈高射炮状，一人在上、一人在下，依照画好的墨线使劲拉动大锯才行。
每次施工周边都要围观很多人，就跟看戏一样。
可这种活计所受的罪不是一般人能承受的。
为此，村民们还特制了一则“荤谜素猜”
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