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于是，内供就叹口气，把镜子收在匣子里，勉勉强强又回到原先的经几前诵《观音经》去了。
内供还不断地留心察看别人的鼻子。
僧供经常在池尾寺讲道。
寺院里，禅房鳞次栉比，僧徒每天在浴室里烧洗澡水。
从而这里出出进进的僧侣之辈，络绎不绝。
内供不厌其烦地端详这些人的脸。
因为哪怕一个也好，他总想找个有着自己这样的鼻子的人，聊以**。
所以他既看不见深蓝色绸衣，也看不见白单衫。
至于橙黄色帽子和暗褐色僧袍，正因为平素看惯了，更不会映入他的眼帘。
内供不看人，单看鼻子。
——然而，尽管有鹰钩鼻子，像他这号儿鼻子，却连一只也找不到。
总找又总也找不到，内供逐渐地就懊恼起来。
内供一边跟人讲话，一边情不自禁地捏捏那耷拉着的鼻尖，不顾自己的岁数飞红了脸，这都怪他那惆怅的情绪。
最后，内供竟想在内典外典里寻出一个鼻子跟自己一模一样的人，多少排遣一下心头的愁闷。
可是什么经典上也没记载着目犍连[4]和舍利弗[5]的鼻子是长的。
龙树[6]和马鸣[7]这两尊菩萨，他们的鼻子当然也跟常人没什么两样。
内供听人家讲到震旦[8]的事情，提及蜀汉的刘玄德耳朵是长的，他想，那要是鼻子的话，该多么能宽解自己的心啊。
内供一方面这么消极地煞费苦心；另一方面又积极地想方设法要把鼻子弄短，在这里就无须赘述了。
这方面他也几乎什么办法都想尽了。
他喝过王瓜[9]汤，往鼻头上涂过老鼠尿。
可是不管怎么着，五六寸长的鼻子不是依然耷拉到嘴上吗？
然而，一年秋天，内供的徒弟进京去办事，兼带着替内供从一个熟稔的医生那里学到了把长鼻子缩短的绝技。
那位医生原是从震旦渡海来的，当时在长乐寺当佛堂里的供奉僧。
内供跟平日一样装作对鼻子满不在乎，偏不说马上就试试这个办法。
可同时他又用轻松的口吻念叨着每顿饭都麻烦徒弟，未免于心不安。
其实，他心里是巴望徒弟劝说他来尝试这一办法。
徒弟也未必不明白内供这番苦心。
这倒并没有引起徒弟的反感，毋宁说内供似乎用这套心计赢得了徒弟的同情。
于是，他苦口婆心地劝说起内供来试用此法。
内供如愿以偿，终于依了这番热心的劝告。
办法极其简单，仅仅是先用热水烫烫鼻子，然后再让人用脚在鼻子上面踩。
寺院的浴室每天都烧水。
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