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依此，如果一门学问不能太令人易于了解，其责不全在研究者。
……在现代逻辑里，常有这种情形。”
“吴先生是不是不喜欢目前流行的这种风气，什么都要‘大众化’，‘大众化’的？”
王蕴理又问。
“我……”
吴先生笑笑，“我固然不太喜欢板起面孔‘讲学’，可是，……可是太滥了我也不赞成。
就学问来说，愈是流行成了一种口头禅的东西，愈是有问题。
恐怕，少数人长年辛勤获致的成果，似乎不是大多数人在一两点钟之间就了解、就能欣赏的。
二位觉得怎样？”
“请老先生进来一下！”
阿凤在喊。
“对不起，我家里有点事，请二位稍坐一会，我转身就来。”
吴先生说着，起身到内室去了。
“吴先生真有趣，什么事一到他嘴里就是一大篇道理，他很喜欢分析，而且牢骚又多。”
周文璞说。
“不！
你别错看了他。”
王蕴理说，“吴先生是一个孤独的学人，一个孤独的灵魂。
在他词色之间，时时流露着对于当前世界的忧虑，尤其是对于学术风气之败坏，深致慨叹。
一个把道理看得重要的人，常常如此。”
“抱歉，二位久坐了。”
吴先生转身进来，“……我们还是谈我们的吧！
我们刚才说堆垛式的界说，由那引起一大堆不相干的话。
我刚才所说的堆垛式的界说，比较简练一点，似乎不易一下子就了解，其实是不难懂的。
那个界说各位暂且放在心里，不要去管它。
随便一点说，堆垛式，顾名思义就是二个或二个以上的三段式堆垛起来，每一三段式的结论为下一三段式的前题的一种推论形式。
我们现在一直讨论下去，讨论完了以后，那个界说自然就懂了。
……依前题排列的秩序，堆垛式可以分作两种。
一种是前进堆垛式（progressivesorites），或叫亚里士多德堆垛式（Aristoteliansorites）；另一种是后退堆垛式（regressivesorites），或称葛克利堆垛式（Gosorites）。
我们先讨论前者。
“如果第一前题之后的每一新前题为一大前题，而且每一中间的结论是作为第二个三段式的小前提，那么这种堆垛式叫作前进堆垛式。”
吴先生说着，顺手在小黑板上写一个例子：
欲平天下者先治其国
欲治其国者先齐其家
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