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“词端普及与否的情形，关系于我们以后所要讨论的推论至大，所以我们必须弄个清楚明白。”
“吴先生，您在前面常常提到类，可是您似乎只假定了类，并没有讨论到它。
是不是？”
王蕴理提出这个问题。
“是的，我们在前面有好几次提到‘类’，直到现在为止，我们已假定了类，而对于类尚无所讨论。”
“您可不可以把有关‘类’的种种讲点给我们听呢？”
周文璞问。
“我……正预备在这方面谈谈。”
老教授沉默了一会儿，接着说，“所谓的‘类’，并不是逻辑家的专利品，我们在日常生活里，思想时，处理东西时，常常用到类的。
比如，体育教员要学生站队，叫男生站一边，女生站另一边，这就是有意或无意依据性别之不同而分类的。
摆香烟摊的人，常常把牌子相同的烟放在一起，把另一种牌子的烟放在另一处，这就是依着牌子之同异而分类的。
其他类此之事，不胜枚举。
在这些分类中所用的，都是类概念。
……不过，在日常生活中，分类之运用类概念，多是出于直觉，而且所用的类概念，相当简陋。
这样，应付日常生活及日常语言中的需要，也许还不致捉襟见肘，但是，碰到繁复的情况，用这样简陋的类概念，就应付不了。
逻辑家对于类的处理，那就精细多了、复杂多了。”
“精细和复杂到什么程度呢？请问！”
王蕴理问。
“哦！
其精细和复杂的程度，不是凭常识所能想象的，也绝不是用日常的语言文字所能表达的。
我只说一点，二位就能明了。
现代逻辑是够复杂的学问了，而全部现代逻辑，可由此类概念之展演为骨干来构成，而且许许多多现代逻辑家就是这么办的。
结果，现代逻辑与数学中的组论（settheory）互相表里。
可是……”
吴先生轻咳了一声，接着说，“这种问题过于专门，不是我们在现阶段所能接近的，而且必须用构造精密的符号语言（symboliguage）才能表达出来，好在我们此刻也不需要知道这些。
我们现在所需要知道的，是关于类的基本知识，以及基本的表示法。
当然，熟悉了这些，我们就可循序渐进，由简入繁，由浅入深。
“从逻辑之符号的观点而言，类是一种逻辑构造；从构思的程序着想，类是我们安排事物的一种便利方式。
只要头脑不太混乱的人，常常会把性质相同的东西安排在一起；或者，依照其他标准来分别事物之异同。
是不是？由前面所说的，我们可以知道，一种性质决定一个类。
例如，‘甜的’性质决定‘甜的东西’之类；‘香的’性质决定‘香的东西’之类；等等。
因此，具有某种性质的分子，也就可以说是某个类之分子。
例如，具有甜的性质的东西之分子，亦即甜的东西之类之分子。
等等都是。
“我们在前面说过，‘海鸥’一词之所指，乃海鸥之类……我们这样说，也许容易引起大家一个想法，以为所谓类，就是分子之集合。
如果我们这样想，那么就是把思想泥陷于常识之中，因而未免有时失之粗忽。
因为一个类（class），并不仅仅是一堆分子之集合（）。
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