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宝玉道：“圣人说，人生少时，心思才力，样样聪明能干，实在是可怕的。
那里料得定他后来的日子不像我的今日。
若是悠悠忽忽到了四十岁，又到五十岁，既不能够发达，这种人虽是他后生时像个有用的，到了那个时候，这一辈子就没有人怕他了。”
代儒笑道：“你方才节旨讲的倒清楚，只是句子里有些孩子气。
‘无闻’二字不是不能发达做官的话。
‘闻’是实在自己能够明理见道，就不做官也是有‘闻’了。
不然，古圣贤有遁世不见知[1]的，岂不是不做官的人，难道也是‘无闻’么？‘不足畏’，是使人料得定，方与‘焉知’的‘知’字对针，不是‘怕’的字眼。
要从这里看出，方能入细。
你懂得不懂得？”
宝玉道：“懂得了。”
代儒道：“还有一章，你也讲一讲。”
代儒往前揭了一篇，指给宝玉。
宝玉看是“吾未见好德如好色者也”
。
宝玉觉得这一章却有些刺心，便陪笑道：“这句话没有什么讲头。”
代儒道：“胡说！
譬如场中出了这个题目，也说没有做头么？”
宝玉不得已，讲道：“是圣人看见人不肯好德，见了色便好的了不得。
殊不想德是性中本有的东西，人偏都不肯好他。
至于那个色呢，虽也是从先天中带来，无人不好的。
但是德乃天理，色是人欲，人那里肯把天理好的像人欲似的。
孔子虽是叹息的话，又是望人回转来的意思。
并且见得人就有好德的好得终是浮浅，直要像色一样的好起来，那才是真好呢。”
代儒道：“这也讲的罢了。
我有句话问你：你既懂得圣人的话，为什么正犯着这两件病？我虽不在家中，你们老爷也不曾告诉我，其实你的毛病我却尽知的。
做一个人，怎么不望长进？你这会儿正是‘后生可畏’的时候，‘有闻’‘不足畏’，全在你自己做去了。
我如今限你一个月，把念过的旧书全要理清，再念一个月文章。
以后我要出题目叫你作文章了。
如若懈怠，我是断乎不依的。
自古道：‘成人不自在，自在不成人。
’你好生记着我的话。”
宝玉答应了，也只得天天按着工课干去。
不提。
且说宝玉上学之后，怡红院中甚觉清净闲暇。
袭人倒可做些活计，拿着针线要绣个槟榔包儿，想着如今宝玉有了工课，丫头们可也没有饥荒了。
早要如此，晴雯何至弄到没有结果？兔死狐悲，不觉滴下泪来。
忽又想到自己终身本不是宝玉的正配，原是偏房。
宝玉的为人，却还拿得住，只怕娶了一个利害的，自己便是尤二姐、香菱的后身。
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