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第六节史文表述与美学要求
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一、“善序事理”
与“良史之才”
中国史家重视“序事”
，人们也多以“善序事理”
的史家为“良史”
。
然而，作为史文表述来说，“善序事理”
也有种种不同的表现和特点。
班彪推崇司马迁的史文表述，说他“善述序事理，辩而不华，质而不野，文质相称，盖良史之才也”
[72]。
所谓“善述序事理”
，包含了几个方面的特点：一是善辩而不浮华，二是质朴而不粗鄙，三是内容、形式相称。
后来班固继承了班彪的思想，又吸收了其他人的一些评价，写道：“然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辩而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”
[73]这里说的“善序事理”
比较班彪的评价又进了一步，肯定了“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”
，这是强调了所述内容的翔实可靠、没有粉饰或掩饰之词。
总的来看这两个评价，前者所强调的主要是史文的形式，后者是把史文的形式和内容都说到了，而且都有很高的评价。
可见，“善序事理”
，并不仅仅是史文表述形式的问题。
范晔对司马迁、班固的史文加以比较和评价，写道：“议者咸称二子有良史之才。
迁文直而事核，固文赡而事详。
若固之序事，不激诡，不抑抗，赡而不秽，详而有体，使读之者亹亹而不厌，信哉其能成名也。”
[74]这里肯定了班固史文的不偏激，不抑扬，叙事丰富而不庞杂，内容详赡而得体。
从这里又可进一步看出，从史文去判断史家是否是“良史之才”
，决不仅仅是文字表述问题，还包含着史家对所述内容的选择和处置，对所述史事在表述分寸上的把握。
所谓“不虚美，不隐恶”
、“不激诡，不抑抗”
，都是这个意思。
西晋史家陈寿，在史学上也是被称为有“良史之才”
的史家，史载，陈寿“撰《魏吴蜀三国志》，凡六十五篇。
时人称其善叙事，有良史之才。
夏侯湛时著《魏书》，见寿所作，便坏己书而罢。
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