天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
其二，司马迁毅然突破《尚书》的界限，把黄帝“著为本纪书首”
，从而在中国史学上第一部通史巨著中确认了这种历史文化心理，以至于在中国史学发展上产生了深远而巨大的影响，陶冶着中华民族的共同心理。
尽管清代以来有些学人出于求实的要求，对此提出疑问，并做了不少很有价值的考信工作，但《史记》问世后所产生的这个影响，却是真切的事实，并且成了一种历史文化传统。
《史记·五帝本纪》认为：“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，……帝禹为夏后而别氏。”
《史记》记述了秦、汉统一皇朝周边少数民族的历史，于《匈奴列传》则说：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也。”
这是把黄帝、帝禹、匈奴联系起来了。
《史记》对多民族国家历史面貌的反映，以及司马迁在民族关系上的这种观念，对中国史学的发展有很大的影响，对中华民族的发展也有不小的影响。
这两种影响，都具有重要的意义。
司马迁所谓“上记轩辕，下至于兹”
，不仅在本纪中反映出来，在《史记》的表、书中也各有反映。
《史记·三代世表》序说：
太史公曰：五帝、三代之记，尚矣。
自殷以前诸侯不可得而谱，周以来乃颇可著。
孔子因史文次《春秋》，纪元年，正时日月，盖其详哉。
至于序《尚书》则略，无年月；或颇有，然多阙，不可录。
故疑则传疑，盖其慎也。
余读谍记，黄帝以来皆有年数。
稽其历谱谍终始五德之传，古文咸不同，乖异。
夫子之弗论次其年月，岂虚哉！
于是以《五帝系谍》、《尚书》集世纪黄帝以来讫共和为《世表》。
《三代世表》包含五帝时代，故此表当从黄帝记起。
上述两段话是反复说明“殷以前诸侯不可得而谱”
，而历代谱谍记“黄帝以来皆有年数”
是不可凭信的，故司马迁采取了比较稳妥的做法：“以《五帝系谍》、《尚书》集世纪黄帝以来讫共和为《世表》。”
文中还表明了司马迁对孔子的“疑则传疑”
的史学原则与方法的推崇。
司马迁在《史记·历书》序中说：
神农以前尚矣。
盖黄帝考定星历，建立五行，起消息，正闰余，于是有天地神祇物类之官，是谓五官。
各司其序，不相乱也。
司马迁没有对“五官”
作说明，故后人多所推测，不得要领。
这里，有一个值得注意的问题，司马迁在《五帝本纪》后论中说“学者多称五帝，尚矣”
，在《三代世表》序中说“五帝、三代之记，尚矣”
，在《历书》序中又说“神农以前尚矣”
，说法不一，处置方法也有不同。
但是，一个总的目的却始终贯穿其间，那就是“上记轩辕”
。
本纪，记大事；表，谱年爵；书，写制度。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！