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那是他奶奶。
他的手指猛地收紧，指节发白。
这张照片，不该存在。
因为拍摄地点是1944年的滇西战场，而官方档案里，奶奶从未离开过江南故土。
更关键的是，这卷底片早已随日军焚毁的军医记录一同消失于历史尘埃。
是谁寄来的？又想告诉他什么？
手机震动起来，是徐教授来电。
“叶总，周秉荣老师昨晚突然反悔了。”
徐教授语气凝重，“他说除非你能当面解释清楚一件事??为什么你在立项书里提到‘留青竹刻技艺源自明代宫廷匠作局南迁分支’？据我们所知，这一说法并无史料佐证。”
叶开闭上眼，深吸一口气。
他知道这个伏笔迟早会被揭开。
上一世，他在一次拍卖会上偶然购得一本残缺的《匠录?竹谱》，其中记载了明永乐年间，御用工坊因“靖难之役”
后北迁，部分南方匠人流散民间，带走了秘传技法。
这本书后来被他当作古董送给了某位收藏家，从此杳无音讯。
可这一世，他提前布局，在旧书市场布下眼线，终于抢在他人之前找到了它。
“告诉周老。”
叶开缓缓开口，“三天后，我会带着原件赴七溪，请他亲自鉴定。”
电话那头沉默了几秒。
“叶总……您是从哪儿得到这本书的？”
“梦里。”
叶开轻声道，“一个做了二十年的梦。”
挂断电话后，他打开保险柜，取出那本用油纸包裹的《匠录?竹谱》。
封面墨迹斑驳，但“天启三年补遗”
几个字仍依稀可辨。
翻开第十七页，赫然写着：“留青之法，初成于苏州织造司，后随匠户南徙，隐于常州、宜兴一带……”
这才是真正的源头。
如果此事坐实，不仅周秉荣的家族技艺将获得正统认证，整个江南竹刻体系的历史地位都将重新书写。
而这，正是叶开埋下的第二条主线??通过学术重构，赋予非遗以权威话语权。
当晚，他乘高铁前往七溪。
列车穿行在夜色中，窗外灯火如星河倒悬。
对面座位是个戴眼镜的年轻人，正在看一本《中国工艺美术史》。
叶开瞥了一眼，发现书页间夹着张便签，上面写着一行字：**“传统不是化石，它是活的基因。”
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他心头一震，忍不住开口：“你也研究非遗？”
年轻人抬头，笑了笑：“我是美院研究生，导师是周秉荣先生。
我叫陈砚。”
叶开不动声色：“听说周老最近对尚德有些疑虑？”
陈砚眼神微变：“您认识我师父？”
“即将见面。”
叶开递出名片。
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