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这种政治统一对意识形态领域产生了重要影响，推动了大一统思想的发展。
汉初思想家对秦朝速亡历史教训的总结及其与现实结合所作的思考，大大丰富了人们对历史的认识，促进了历史观点的进步。
这两点，对于史学的发展都有直接的意义。
正是在这样的历史条件下，司马迁提出了“成一家之言”
的宏旨，写出了辉煌的巨著《史记》。
司马迁（约前145或前135—？），字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城）人。
他的史学活动是在汉武帝在位时期。
司马迁的父亲司马谈任太史令，曾总结先秦以来的学术思想而撰《论六家要旨》，评论阴阳、儒、墨、名、法、道德各家主旨及其得失。
司马谈有志于撰写汉兴以来“海内一统”
的历史，因应当参与而又未能参与汉武帝封泰山的大典忧愤而死。
他临终之前，嘱咐司马迁“无忘吾所欲论著”
[33]。
司马迁执行父亲遗言，历尽艰辛，终于撰成《史记》（当时称《太史公书》）130篇，记述了自传说中的黄帝至汉武帝太初时约3000年的历史。
《史记》是中国史学上第一部规模宏大的通史著作。
它的出现，为中国史学的发展奠定了坚实的基础，具有划时代意义。
司马迁撰《史记》有明确的宗旨和崇高的目标，这就是：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
[34]天人关系、古今关系，这在司马迁以前是人们已涉及的重大问题，而把它们综合起来进行考察，使它们获得历史的形式而“成一家之言”
，却是司马迁第一次提出来的。
《史记》创造了中国史学上纪传体史书的表现形式，用以表述丰富、生动的历史内容。
这是《史记》“成一家之言”
的一个重要方面。
它由五种互相联系的体例结合而成：
——本纪，12篇。
记五帝、夏、商、周、秦、秦始皇、项羽、高祖、吕后、文帝、景帝、武帝大事。
集中反映了司马迁“网罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略推三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹”
[35]的撰述思想，也是全书表达历史进程的总纲，意在“原始察终，见盛观衰”
，阐述历代兴亡大势。
——表，10篇。
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