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干了坏事，追溯源头，进行批判和否定，这就是中国人的历史观。
所以上史书是一件很严肃的事情，不能以当下为利，就不顾身后青史昭昭。
唐太宗也说过“以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。”
可见中国人一直都有分析历史，吸取历史教训的做法。
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【从历史的政治延续上来说，由汉到魏晋，再到南北朝这个正统交替的顺序是没问题的，这是历史事实。
但是从历史功过，和人心向背来看，大家还是更愿意认可刘备所建立的蜀汉，其政治风范非常符合中国人一直推崇的人文标准，更值得肯定。
至于孙权所建立的吴国，找个凉快的地方待着吧，蜀汉有大义，魏国有实力，还有正统名分，吴国夹在中间，大义没有，名分也没有大魏吴王的名号还在他头上戴着呢。
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【从陈寿的《三国志》就可见当世对于孙吴的态度。
曹操在《魏书》中被称为“太祖”
，《蜀书》《吴书》中被称为“曹公”
；刘备在《蜀书》中被称为“先主”
，在《魏书》《吴书》中被直呼其名；孙权则在三书中都被直呼其名。
而且刘备和孙权的事迹在三国志中虽然都是被归入列传中，但是，《先主刘备传》的格式都是按照帝纪的格式来写的。
从这也能看出陈寿的小心思。
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东汉末年。
诸葛亮抚掌大笑：“此天助主公也！
今已明言曹贼之死期，且神迹对主公又多有赞扬之意，若曹贼猝亡，则天下人心皆心向主公，孙权名位不正，谋划已被说破，料也不敢轻动。
待曹贼死后，其必同我之请，共取曹贼。
则定鼎天下，主公亦不失光武之分！”
刘备只是岿然叹息：“备初起兵，只为抗击黄巾报效朝廷。
后天下分崩，诸侯并起，观天子困顿百姓离乱，意图匡扶汉室拯救天下，今先取同宗基业，后又僭越为帝，备实不敢有此心。”
“自桓灵以来，天下丧乱群雄逐鹿，如今天下可扶汉室者，舍主公其谁？昔日光武为帝之时，亦有更始在位，更始无道遂有光武奋起，方为大汉再续二百年天下，主公岂可因私心，而废国家之事？”
诸葛劝解刘备。
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刘备也并不是真的不愿意称帝，只不过古人都比较含蓄，曹丕篡位还讲究个三辞三让呢？刘备此时不得谦虚一下，将来真的打下来天下，他要真让位给刘协，刘协真敢坐那个龙椅？
此时的曹操神情恍惚，之前他只是知道自己即将要寿终，但还不知道具体时间，现在知道自己明年正月里就要挂了，换谁都是要恐惧的。
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