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2．识人在先，善用在后
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领导者如果被类似的假象所迷惑，就容易看错人、用错人，“草萤为火，荷露为珠”
，而遗弃和伤害了真正的贤能之人。
识人之难，就难在不辨假象上面。
正如三国时代的人才学家刘劭在《人物志》中指出的那样：人才不被重用，不是因为其无才，只为用才者常被诸多表面现象所迷惑，进而不识不用。
春秋时代的卞和两次献玉给楚王，皆被认为以假欺君，先后被砍去了双脚。
相反，白石却往往被人当做至宝，真是“白石如玉，愚者宝之；鱼目似珠，愚者取之”
。
雍正帝向以猜疑忌刻、寡恩薄情著称，惩治政敌、朋党也确实异常残酷。
但他对于持有不同政策见解、与自己意见相左的人，也不是一律无情打击，只要与政治斗争或朋党没有联系，也能照旧信任使用，而且有的还破格提拔，加意保护，这也成为雍正执政期间识人用人的一个亮点。
雍正元年（1723年）春，翰林院检讨孙嘉淦上了一个条陈，请求雍正帝“益弘宽容之量，永息兵争之端，使内泯疑惧而外患挽输”
。
他说：皇上“锐意励精，悉心揆务，事事皆烦圣虑，亦恐过劳圣躬，伏愿心默运于万机，而外则静以镇之，智先觉乎众情，而外则宽以容之。
镇之以静，综其大体而庶务自理；容之以宽，泯其疑惧而上下相安”
。
又说：“西陲用兵徒恃吾力之有余，而不察夫势之未可……夫兵闻拙速，未睹巧久，欲取胜当思制敌之遭，欲持久当思足饷之方，未有万里转粟，十年屯兵，不见敌而徒费者也。
据臣愚见，莫若大兵尽撤而严备内地，且易前辙而观彼向背……西师既罢，国用自充，利源可清，而捐纳可停也。”
这个条陈的内容，也就是史书所称之“嘉淦上疏陈三事：请亲骨肉，停捐纳，罢西兵”
。
在夺位斗争余波尚未平息的情势下，要求新君“弘宽容之量”
、“亲骨肉”
，以“泯其疑惧而上下相安”
，这无疑是逆鳞犯讳的事。
果然，雍正帝看后大怒，写了“粗率”
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