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曹操握着董昭的手笑着说:“此吾之本志也。
但杨奉在大梁,大臣在朝,不有他变否?”
董昭说:“易也。
以书与杨奉,先安其心。
明告大臣,以京师无粮,欲车驾幸许都,近鲁阳,转运粮食,庶无欠缺悬隔之忧。
大臣闻之,当欣从也。”
曹操大喜。
董昭谢别。
曹操牵着他的手说:“凡操有所图,唯公教之。”
董昭称谢而去。
第二日,曹操进见汉献帝,奏告说:“东都荒废久矣,不可修葺,更兼转运粮食艰辛。
许都地近鲁阳,城郭宫室,钱粮民物,足可备用。
臣敢请驾幸许都,唯陛下从之。”
汉献帝不敢不从,群臣也都畏惧曹操势力,也没有人敢提出异议。
于是择日起驾。
曹操引军护行,百官皆从。
一个挟天子以令诸侯的大计谋就这样实现了。
曹操刚崛起时,天下群雄的势力各有优势,孙策凭借长江天险而固守,刘备则借着“光复汉室”
的招牌而感召天下,在这种形势下,曹操经过比较权衡,几经周折,也决定以“挟天子以令诸侯”
来作为自己的政治优势。
曹操洛阳护驾后,吸取了董卓失败的教训,接纳了荀彧“奉天子以从众望”
的建议,将汉献帝迎奉自己军中,这就是曹操“挟天子以令诸侯”
的第一步。
将窘困流徙中的献帝移到许昌,由自己来充当献帝的保护人,可谓是曹操创业伊始的得意之作,不仅使自己获取了高于所有文臣武将的地位,而且可以把献帝变成自己进行统一战争的工具,为自己的霸业奠定了政治基础。
从此,无论是征伐异己还是人事任命都可以利用献帝的名义,可谓名正言顺,置对手于被动地位,而给自己创造了极大的政治优势。
俗话说,“名不正则言不顺”
,“普天之下莫非王土”
,假借天命,一来可以表明自己是真正的正义之师,二来可以吸引那些根深蒂固崇拜王权的顺民,三来可以将其他力量划归自己的属下,难怪自古以来,拉大旗做虎皮者比比皆是。
所以曹操认为,借地利之便虽然可发挥优势,但终不能压服人心;借人和之便虽然可以共同对敌,但最终还要看实力如何;而假借天命,挟天子以令诸侯,领王命而威天下则可能不战而胜,这也就是曹操所总结的雄霸天下的奥妙所在。
在封建君主统治的国家里人们对天命存在着绝对的敬畏,所以,假借天命是想得天下者最常用的手法。
它既可用来鼓舞士气,又可用来号令天下,而当时能用它来成就自己霸业的曹操可谓是天下第一人。
人要成事,必须造势,而造势之法一定要借用某种力量,这种计谋全在“借”
字之上。
而曹操这种“借”
是靠“恐”
来完成的。
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