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按马克思预言，人类最终必将进入“共产主义社会”
，亦即天下为公，世界大同。
共产主义社会要求人人具有高度的思想觉悟，社会物质极大丰富，天下太平，人民幸福。
这是人类社会的自然回归，从纯朴原始的三皇道德治世，复返到道德更文明、物质更先进的共产主义大公社会，也就是道治社会。
这是历史的必然。
人类社会离古圣以道治世的时代已经太久太远。
失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，失礼而后法。
可见人类社会离大道相去之远。
“以法治国”
是人类社会丧失道德仁义后的不得已之治，是为了约束人们的心身，维护社会秩序的不得已之为。
江泽民主席提出的“以法治国”
与“以德治国”
并举的治国方略，是符合当代规律的英明之举，是避免单一法制弊端的良方，它必将为中华民族的道德文明和伟大复兴，奠定良好的基础。
以上八句，皆是阐述以有为治国之害。
【故圣人云：我无为而民自化，】
此以下五句，乃是太上引古圣之言，以伤感于今世的时政之弊。
“故圣人云”
，是太上自闻上古圣人之训：“我无为而民自化，我无事而民自富，我好静而民自正，我无欲而民自朴，我无情而民自清。”
“我无为而民自化”
，古圣之无为，造道入德，绝无人欲之私。
修己正人，浑全天理之自然。
君臣无事，上下相安，顺乎天而应乎人。
不施异政而眩天下之民，因其时而勤其事。
不用有为，而以无为大德感化天下之众。
所以天下万民，仰之以瑞日祥云，感之如和风细雨，化之于圣人的盛德之中。
所以圣人不教而民自化，不令而民自归。
故曰“我无为而民自化。”
上古之时，君皆圣德，民尽淳良，虽有令而不用，虽有法而不施，所以称为盛世。
后世以法治世，法网密如罗，但何以法愈严而奸愈出，令愈繁而盗愈多？盖因人君之德不足于化民心，法不足于畏民志。
为政者若能居敬行简，不以苛政扰民，不以妄动误国，心在九重之上，身居无为之宫，则民必日日迁善而不知。
君能淡定为怀，潜默自守，惟以正心诚意持己。
孰知正一己即正百官，正百官即正万民，皆来自为君者的道德静镇。
故古圣云：“天以无为而尊，人以无为而贵。”
我无事而民自富，
所谓“我无事而民自富”
，并非为君者饱食终日，昏庸无能，无所事事，不理朝政。
而是指心常处静中，无欲无私，不妄作妄为，不妄劳民力，不贵难得之货，不纵私欲之情，不作越轨之事。
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