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若能执大象而处世应俗，修心炼己，随时顺理，动静合宜，即可见天下万物的生息变化，无处不是大象之妙，天下万事的吉凶祸福，无不是大道的流行，又无不归往于大象之“一”
中。
所谓“往而不害”
，是说圣人执大象行无为之道，治天下不劳民，不失政，不聚敛，不黩武，众生万物各归其性，天下归往大象，国安家宁，而致太平。
能执大象治身心，则不害性命，性静而精神愉快，身安而健康长寿。
这些都是“往而不害”
之义。
大象既往而不害，家国天下，自然安平康泰，共乐享盛世。
无所不安，无所不平，无所不泰者，皆是执大象之妙也。
故曰“执大象，天下往，往而不害，安平泰。”
【乐与饵，过客止，】
逢吉庆喜事，与人欢聚宴会者，谓之“乐”
。
贪世美味者，谓之“饵”
。
匆匆过路的行人，谓之“过客”
；止于旅店暂住一宿，谓之“止”
。
“乐与饵，过容止”
，此两句话的含意，是比喻不能常久之事。
太上见世人不能行大道、执大象，迷于尘世，贪图享受。
沉迷于酒肉穿肠，贪图于荣华享乐，心灵昏昏噩噩，不明人生真谛，不珍惜来之不易的人身。
终日追名逐利，崇尚外表虚华，庸庸碌碌，好象匆匆来去的过客一般，因而发出深深的感慨。
人生在世的时光短暂，不过转眼而已，岂能长久乎?
人生如梦，人生就是一台戏，不可认假为真，更不可抱假弃真。
人生最宝贵的是生命，而生命的真正意义就在于“借假修真”
。
假肉身这个四大假合之体，求证自己本性之真，终而达到性命圆成，修假成真，与天合一。
故前辈告诫曰：“人身难得今已得，此生不修待何时？”
世界就是一个积情的大场所，世间人皆被七情六欲所困。
“乐与饵”
都是造生孽因的根源，凡人自食其苦果而不自知。
是故情浓于妻，则毕世牛马；情炽于名利，则终身被缰锁羁困。
故古之达人高士，都视世俗如仇。
人若能乐美于道，则可执一而留止。
一者，道也。
能守一、抱一，即可得此“一”
。
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