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李氏嘉谟曰：“有中之有，众皆以为有，而不知尽妄也。
无中之有，人所不知，而不知其有至真也。
惟其真而不假，故不以有而存，不以无而亡，是谓有信。”
老子所说的精气神这三样东西，是修真的阶段和步骤。
“其精甚真，其中有信”
，是说只要大志修真，锲而不舍，不心动意摇，久而久之，精神信息的妙用征象，就会步步呈现，层层上升，终而至于形而上的大道。
“自古及今，其名不去”
，是说自然大道参天地造化之机，不生不灭，永恒存在。
自古及今，真理只有一个，无二亦无三。
但表达“不二法门”
的大道之名，却是千差万别，并非一个名称。
称它是“道”
、是“神”
、是“心”
、是“物”
、是“天”
、是“如来”
、是“自然”
等等，都是代表着“这个”
大道。
它永远不会改变，不可磨灭，横竖三界，弥散六合。
我们的祖先就将它称之为“道”
。
自混沌初开以来，天地万物生生不息，历劫无数，众甫皆迁流，唯有大道终古自若，无改无易，运化不息。
虽有圣人出世，亦不能去其名。
故曰“自古及今，其名不去”
。
“以阅众甫（fu）”
，“阅”
者，禀也，即给与之意；又有检查、检阅之义。
“众”
即天下众生与万事万物。
“甫”
，即开始、起初。
“众甫”
就是天下的众生万物。
“以阅众甫”
的意思，是说大道主宰万象，常以道观物。
在大道眼里，万物从禀受道气而始，受阴阳五行的制化而行，生息不止，循环往复，像住旅舍的过客一样，匆匆而来，匆匆而去。
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