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虎毒不食子，是虎之母慈。
羊有跪乳之孝，乃羊子的天性流露。
并非后天的有为造作，也不是以孝慈之名教化出来的。
孝者不知其尽孝，慈者不知其为慈，皆相忘于孝慈的自觉实行中，终身自行而不已，这才是仁义孝慈的根本之处。
今之社会，伦理多有混淆（xiáo），已经丧失了“长幼有序，父慈子孝”
的做人规范。
父辈无尊严，而以“朋友”
身份去尽父道之教。
子辈不敬畏父辈威严，而以“代沟”
为由丧失孝道。
此种违背天理道德，实是一种人伦上下的颠倒，与仁义之德失之甚远。
上古之世，人人仁义孝慈，人们反而不知有仁义孝慈之名。
先辈云：“绝仁之后见恩惠，弃义之后尚华信。”
由此可见，“绝仁弃义”
就是德行深厚的自然表露，是发自内心深处的自觉行为，而不是矫揉造作的表面文章。
概而言之，“绝仁弃义”
就是不以善恶美丑累其心矣。
【绝巧弃利，盗贼无有。
】
“绝巧弃利”
，以权术治民者曰“巧”
。
以财货物质利益养民者曰“利”
。
权变之巧非大巧。
“大巧”
就是以无为之道治天下，故天下不可见，百姓不可知。
财货之利可以养人，但只能利人一时，不能利人永生；只能利于后天之身，不能利人先天之心；只能利人以物质享受，不能利人精神健康。
故只能称作小利，而非大利。
惟有以道德治理天下，治人之心，使其返朴还淳，这才是天下之至宝大利。
大利不仅可以利益天下一切人，还可以利益万物众生，可以利长远，可以利古今。
“盗贼无有”
，就是说要绝其权变之巧，绝弃人的奸诈小聪明，绝弃以财货欲望诱人本心的小利。
权术之巧，最易诱使人生奸诈心，误人行不正之事。
财货之利，最易使人贪图享受，腐蚀灵魂，滋生盗心。
故应当绝之弃之，使民返朴归真。
唯有施民以道德，绝巧弃利，使人心性纯净，不生贪念，恢复天良本性，才能从根本上铲除盗心，杜绝贪污盗窃等一切犯罪行为。
天下的一切物质财富皆是大道所生。
大道生万物是为了“天下为公”
，养育众生，人人皆受大道之恩惠，物物都有应得的本份。
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