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一词有两重含义，一是照耀黑暗的意思；二是现法的意义。
“自莹”
谓之光，“照物”
谓之明；“自莹”
是自身发出的光，能照耀万物则谓之明。
前人对不同类型的光，都作过大量的实践和研究，并给予各种不同的命名。
修真界认为，宇宙间存在着三种光明：正如《瑜珈论》中所说，一种是“外光明”
，例如日、月、星、火、珠等类所发出的光明；第二种是“法光明”
，例如诸佛菩萨及诸天尊等法身的光明。
……对于第三类光明，现代科学尚未进入其中进行研究，只有佛家道家高层次的修证者，才能进入这种高质量的光明之中。
生物的光炁，都是来源于大道之根，来自宇宙本源那个核心。
没有这个核心，也就没有隐态和显态的整体三元与三源两大系统。
人身显隐两大系统的存在和演变，特别是修道者的逆修逆变，都决定在自然大道核心所发出的光能源上，能否与这个光源接通，决定着能不能冲破、打开多个层次的时空障碍，穿越时空隧道，从宇宙核心上直接接收光源，以滋养自身，从而实践归根复命。
这个核心光源才是性命之源（元）。
质元光是一种全息生命能量物质，人体小宇宙内也携带着一部分，传统上称为“一点灵光”
。
这点灵光在常人体内处于一种弥散状态，分布在躯体各个系统中。
一点灵光可与大宇宙交换，但若顺常道的七情六欲，体内之光则会被耗损。
只有逆常道而修，才能得到光源的不断补充，从而获得性命质量的升华变化。
由此可知，宇宙核心光对再造人体先天内环境，具有极为重要的生理意义。
能知道之所常行者，则为明。
真常之道，即天地之心，造化之本。
人若能知“复命”
的真常之妙，便可通天地之微，可了生死之事，可谓明白之人。
一切众生虽有真常之性，但迷而不自知，痴而不自觉，所以入于红尘花花幻景，终而胡里胡涂，将先天光炁消耗殆尽，坠（zhui）入六趣之中，无休无歇，岂能谓之明白?
【不知常，妄作凶。
】
“不知常”
，“常”
即真常之道。
此句是反说上句之义。
不知大道之常行，妄作聪明巧诈，违背大道规律，故自招凶患。
人若不悟真常之道，不循归根之理，不行复命之要，纵欲败度，不当动而妄动；失正求邪，不可作而妄作，祸必应之所感，灾必随之而至。
这便是“不知常，妄作凶”
。
人若能认识生命的根源和人生的意义，知道从何而来，也知道从何而去，那便是一个真正的明白人，也才能求证不生不死之道，永远常在。
能认识到生命的根源本是不生不灭，那就是“明道”
，就是一个知常之人。
就不会胡胡涂涂混人生，醉生梦死贪幻景。
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