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’尔时彼人便往至妇所。
到已，问妇曰：‘云卿父母欲夺汝更余嫁耶？’妇报言：‘信有此语。
然我不乐闻此言耶。
’尔时彼人即拔利剑取妇刺杀，复取利剑自刺其腹，并复作是语：‘我二人俱取死。
’”
佛教得到人们的广泛支持，这可能与佛陀曾经为民除害、为民造福有关。
《根本说一切有部毗奈耶药事》卷第九说：
尔时世尊，至军底城。
于其城中，有女药叉，名曰军底，常住此城，心怀暴恶，而无畏难，一切人民，所生男女，常被食啖。
然彼城中，婆罗门居士等，闻世尊到军底城侧，现在其处。
诸人闻已，共为集会，一时出城，往诣佛所。
到已，顶礼世尊双足，退坐一面。
于时世尊，与婆罗门居士等，为说法要示，教利喜已，乃至如上，默然而住。
尔时婆罗门居士等，从坐而起。
整理衣服，于世尊前，合掌而白佛言：“唯愿世尊及苾刍众，明旦食时，受我微供。”
乃至饭食讫，收衣钵，洗手已，即持金瓶，在世尊前，有所求乞，而作是言：“世尊，彼诸毒龙，及恶药叉，皆已调伏。
然此军底女药叉，于长夜中，而与我等，非怨为怨，非仇为仇，我常恩义，彼常怨害，所生孩子，皆被侵夺。
唯愿世尊，哀悯我等，调伏军底女药叉。”
尔时药叉，亦在会中。
于时世尊告女药叉曰：“汝今闻此诸人语不？”
药叉白言：“善逝，而我已闻。”
复问女药叉：“汝今闻不？”
答言：“世尊，我今已闻。”
佛言：“汝久远来，作此非法罪业。”
答言：“诸人共我立契，若能为我造寺，即当永断。”
尔时世尊告婆罗门居士：“汝等闻此女药叉语不？”
诸人答言：“世尊，我今已闻。”
佛言：“汝今云何？”
诸人白言：“世尊，我等必为造寺。”
尔时世尊调伏此女药叉，并眷属已，便舍而去。
《根本说一切有部毗奈耶药事》卷第十说：佛陀在末土罗城驴药叉园苑，该城的婆罗门居士对佛陀说，当地的驴药叉为害他们，“我等所生孩子，皆被侵夺”
。
因此，这些婆罗门居士希望佛陀能帮助他们，调伏这些驴药叉。
佛陀听后，就问这些驴药叉是否有此事，驴药叉说确有此事。
佛陀说，你们这样做是错误的，“此非法事，汝当厌离”
。
这些药叉说，我们可以离开，但要求婆罗门居士为他们“造五百毗诃罗”
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