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假令贵买，亦不可得。
时彼小婢，具以上事，白大家知。
时长者妇，作是思惟：“我于三月，供养世尊，及苾刍僧，所有家资，不令有乏。
若今不得此药，交恐苾刍，因斯命过，使我不善。”
如是思已，即持利刃，入己房中，以割髀肉，授与小婢，令其细切，煮作美羹，急送与彼病苾刍食……病遂除愈。
关于佛教徒吃龙肉，《根本说一切有部毗奈耶药事》卷第一有言：
尔时世尊，住赡波城揭伽池岸精舍而住，于彼池中有龙王，名曰瞻箄耶，信心贤善。
每于月八日、十四日，从宫而出，变作人形，诣苾刍所，受八支学处。
受已，于显露处，还复本形，亦不损恼所余众生。
时既饥馑，有羸瘦人，及牧牛羊人，并采樵人、游行人、正道活命人、耶道活命人。
此等诸人，共来剜割，持归而食。
是时六众苾刍著衣持钵，入城乞食，至长者家。
然此家中，现煮龙肉。
釜中气出，即入舍从乞。
长者妻曰：“我今无食。”
苾刍问曰：“釜中气出，是何物耶？”
报言：“圣者，此是龙肉，仁等岂可食龙肉耶？”
答言：“我等唯凭施主而活。
若汝等食者，我等亦食，可将施我？”
妻即持肉，授与苾刍，由此诸人更多取肉。
时彼龙妇，作如是念：“由诸苾刍，食龙肉故，人皆共食，欲遣我夫何时免受如斯苦痛？我以此缘，宜行问佛。”
既过**，往诣佛所，礼佛足以，在一面坐……时龙女合掌恭敬，白世尊言：“大德，我之夫主，信心贤善，每月八日、十四日，从宫而出，变作人形，诣苾刍所，受八支学处，于显露处，还复龙身，亦不损恼所余众生。
时逢俭岁，月彼饥人，共割其肉。
因此苾刍皆取充食。
欲遣我夫何时免苦？唯愿世尊，慈念哀悯，制诸苾刍，勿食龙肉。”
尔时世尊，闻是语已，默然而住。
是时龙女，知佛默许，奉辞而退。
后来，释迦牟尼告诫弟子，不要食龙肉，否则就是“非释迦子”
，“食者得越法罪”
。
许多人入教前和入教后并没有经过长期的修炼，所以信仰并不一定很坚定。
虽然佛教也制定了教规即律，来管束僧团和佛教徒，但不能从根本上防止僧徒的堕落。
佛教徒中嫌贫爱富的例子，可参见阿吉那长老偈。
阿吉那出身于舍卫城一个贫民家庭，他缺衣少食，出家后，僧众对他多有讥讽嘲笑。
他的偈颂说：“有人虽得食，无德有罪性；反遭庸俗辈，优待与尊重。”
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四、佛陀圆寂
佛陀圆寂的地方在拘尸那城附近的一个村庄。
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