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各治其钓也、钩也，
钓钩彼残缺之鱼，
曲针而为之钩也，
钩彼细鳞、鲹条；
（共）结其网也、罟也，
捞彼杂样之小鱼，
以报其母鞠养之恩焉。
[4]
这是以诗歌叙事。
而更多的诗歌是用来写人的谈话或人们之间的对话。
卷九记成吉思汗命忽必烈说：“汝与我在强者之颈、劲者之臀焉，将我忽必来、者勒篾、者别、速别额台等四狗，遣往所思之处。”
接着便是这样几句诗：
令到之处碎其石，
令犯之地破其岩，
碎彼明石兮，
断彼深水焉。
[5]
这几句诗，道出了成吉思汗作为征服者的意志和决心，也显示出了蒙古族军队的强大威力。
《蒙古秘史》几乎每一卷都在叙事之中交织着二三十首这样的诗歌。
这些诗歌具有英雄史诗的特色，带着北方游牧民族古朴、豪放的气质，广泛地流传着，从而被写进了史书，成为史书的重要组成部分。
这些诗歌也包含着传闻、夸张的成分，但它们没有从根本上使《蒙古秘史》的记事受到影响，反而加强了它的历史文学的感染力。
以上三个方面，大致概括了《蒙古秘史》的史学价值。
因其是关于蒙古族历史的较早著作，其文献价值尤为珍贵，几乎成为所有关于蒙古史撰述的必据之书。
这书也讲“天命”
，开卷便说“奉天命而生之孛儿帖赤那”
。
卷一还说阿阑豁阿之生五子，是“每夜，明黄人，缘房之天窗、门额透光以入，抚我腹，其光即浸腹中焉。
……以情察之，其兆盖天之子息乎？”
[6]像这一类记载，不能视为历史，但却可以做出历史的说明。
关于《蒙古秘史》的价值，清四库馆臣认为：此书“究属元代旧文，世所罕睹”
，“与正史颇有异同，存之亦足以资参订也”
[7]。
这是着重强调了它是“元代旧文”
的文献价值。
清人钱大昕进而指出：“元太祖，创业之主也，而史述其事迹最疏舛，唯《秘史》叙次颇得其实。”
又说：“论次太祖、太宗两朝事迹者，其必于此书折其衷欤。”
[8]这是对有关元朝建立前成吉思汗、窝阔台时期史事做了深入研究、比较后，进一步肯定了它的史料价值。
因此，《蒙古秘史》成了后世蒙古史研究和撰述的必据之书。
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