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三、金石学的创立
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金石学的创立，开阔了人们对于历史文献认识、研究的视野，丰富了历史文献学的内容，在史书撰述和史事考订上都有重要的意义。
中国古代史家之留意于金石铭文者甚早，而对其做比较系统的搜集、整理、研究而用于证史、考史，则创立于宋代。
司马光撰《资治通鉴考异》，已采用碑文对所疑史事进行考辨。
郑樵《通志》中的《二十略》有《金石略》专篇，强调“唯有金石所以垂不朽”
而在文献上具有特殊价值，认为：“三代而上，唯勒鼎彝，秦人始大其制而用石鼓，始皇欲详其文而用丰碑。
自秦迄今，惟用石刻。
散佚无纪，可为太息，故作《金石略》。”
[87]其所著录，则为上古文字、钱谱、三代款识、秦至唐历代刻石。
这对于金石学的创立在理论、分类和著录几个方面，都是有开创性价值的。
宋代创立金石学的标志，还有欧阳修的《集古录》和赵明诚的《金石录》这两部专书。
《集古录》10卷，是中国古代流传下来的最早的金石学专书。
欧阳修自序说，他对于汤盘、孔鼎、岐阳之鼓，岱山、邹峄、会稽之刻石，以及汉魏以来桓碑、彝器铭、诗序记等皆视为“至宝”
、“可喜”
之物，“故上自周穆王已来，下更秦、汉、隋、唐、五代，外至四海九州，名山大泽，穷崖绝谷，荒林破冢，神仙鬼物，诡怪所传，莫不皆有，以为《集古录》”
。
他的收藏广而且多，以拓本“卷帙次第，而无时世之先后”
；又考虑到“聚多而终必散，乃撮其大要，别为录目。
因并载夫可与史传正其谬阙者，以传后学，庶益于多闻”
。
这是他撰《集古录》的由来和目的。
所谓“撮其大要，别为录目”
，记其可以订补史传之谬阙者，是他对收藏中最重要的部分所做的编次和跋尾。
全书10卷中，卷一为周、秦、前汉、后汉，卷二、卷三后汉，卷四魏晋南北朝，卷五隋、唐，卷六至卷九唐，卷十唐、五代。
其中唐最多，东汉次之，周与五代最少。
全书共有跋尾400余首，每首之末皆注明撰写时的年月日，多撰于嘉祐至熙宁年间。
卷三《后汉太尉陈球碑》跋尾记：“予所集录古文，与史传多异，唯此碑所载与列传同也。”
由此可以看到此书在正谬补阙上的价值。
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