梧桐文学

第一 史学史意识的产生和发展(第2页)

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的含义之演变的问题。

本文将着重考察用以称作史书(史籍)的“史”

和用以称作史事(客观历史运动)的“史”

的由来。

秦以前,“史”

一般还是指史官。

如《左传·襄公二十九年》记“史不绝书”

,即指史官没有中断过记载之意。

《论语》中有孔子所说“吾犹及史之阙文”

以及后来孟子说的“其事则齐桓、晋文,其文则史”

所谓“史之阙文”

、“其文则史”

中的“史”

也当是指史官。

[5]

古人赋予“史”

以史书的含义,是比较靠后的事情。

“史记”

一词的出现,可能是较早的对于史书的泛称,时在秦汉之际。

《吕氏春秋·察传》记:“子夏之晋,过卫,有读史记者曰:‘晋师三豕涉河。

’子夏曰:‘非也,是己亥也。

夫己与三相近,豕与亥相似。

’至于晋而问之,则曰‘晋师己亥涉河’也。”

[6]这在古书传抄之误上是一个很有名的故事,也可能是最早出现的把“史”

与“记”

结合起来称作史书的例证之一。

又如司马谈说:“自获麟以来四百有余岁,而诸侯相兼,史记放绝。”

[7]司马迁说到孔子作《春秋》和秦的文化政策,也一再称说“史记”

,他写道:“是以孔子明王道,干七十余君,莫能用,故西观周室,论史记旧闻”

,“鲁君子左丘明……故因孔子史记具论其语,成《左氏春秋》”

;“秦既得意,烧天下《诗》、《书》,诸侯史记尤甚,为其有所刺讥也”

[8]。

这里说的“史记”

,即指史书而言。

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