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她叫林婉清，上海南汇人。
1972年，她怀孕六个月，因医疗条件太差难产去世。
临走前，她求我一件事：如果将来有孩子，一定要让他学会唱《茉莉花》。”
他吹了起来。
笛声起初颤抖，渐渐平稳，吹的却是《茉莉花》的变调，夹杂着锡伯族特有的滑音技法。
张松文猛地抬头??这正是赵桂英在基隆港吹过的那种演绎方式！
“她没死。”
他喃喃，“这种唱法，是‘春晖园’保育员之间的暗号。
她们用音乐传递信息，跨越审查，穿越时空。”
老人吹完，放下笛子，望向星空：“婉清，今天我替你唱了。
我们的孩子没能出生，可今晚，有成千上万的孩子在听。
他们都是我们的后人。”
全场寂静，唯有风掠过草地的沙沙声。
忽然，远处沙丘上传来一阵铃响??是牧羊人赶夜路的驼队。
领头的老人停下脚步，摘下挂在腰间的铜铃，轻轻摇动，竟与方才的笛声形成奇妙和声。
紧接着，更多铃声加入。
南面山谷，北面戈壁，东边河岸，西陲荒原……无数零星的铃声、口哨声、呼喊声，顺着风势汇聚而来，交织成一片浩瀚的声浪。
卫星图像显示，这一晚，整个欧亚大陆中部的次声波场出现异常波动，范围覆盖中国西部、蒙古高原、中亚五国，甚至波及西伯利亚南部。
国际地震监测网误报为“区域性群震”
，后经核查，实为大规模声波共振所致。
“我们正在制造一种新的地质现象。”
王杰在报告中写道，“不是地震，是心震。
当千万人的记忆同时苏醒，连大地都会为之共鸣。”
演出结束后第三天，张松文独自前往南山牧场。
据当地哈萨克牧民说，每年清明后，山腰的野杏树都会开一次反季花，花瓣呈淡紫色，香气极浓，当地人称之为“亡灵花”
。
他在半山腰找到了一棵最大的杏树，树干粗壮，树皮皲裂如老人手背。
正欲拍照，却发现树根处有个小洞，里面塞着一只铁皮盒??和哈尔滨、基隆发现的那只一模一样。
打开后，里面是一双婴儿鞋，紫红色，毛线编织，针脚细密。
旁边放着一张泛黄的照片：一群年轻人站在土坯房前合影，男女皆穿蓝布衫，胸前别着“上海知识青年赴疆支边团”
徽章。
其中一名女子怀抱襁褓，笑容温柔。
张松文放大照片，心脏骤停??那女子眉眼，竟与陈玉兰年轻时如出一辙。
“不可能……”
静怡赶到后反复比对，“陈玉兰从未去过新疆。
她的档案明确记载，她一生未离开华东地区。”
“但她来了。”
张松文指着照片背面一行小字，“看这里：‘1971年春，伊犁河畔，我们给孩子取名??念归’。”
他翻过照片，背面还有一行铅笔字：
>我知道你找不到我，
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