梧桐文学

第四十八章 新规(第1页)

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“不止不能吃人,连诞生灵智的生灵都不能吃。

譬如说......”

他指了指朱厌:“猪肉,可以吃。

豕妖,不能吃。

你的明白?”

朱厌摸了摸猪头皮:“好像懂了......统领,那人族中有些痴呆儿,能不能吃?”

“不行!”

李观说道:“將这几条新规传下去,军中凡有不遵者,准许它们退伍......但奉劝它们,退伍后离果山远一些,若是被我抓到吃人的妖精,同样见一个杀一个。”

白邑面露难色,深知若是將此话放出去,恐怕军中大部分妖兵,都要逃走了。

不让吃人,还当什么妖呢?

李观看出他们的顾虑,又循循善诱道:“当然,你等也不能上来就把那些不理解新规的妖精驱逐。”

“要先做好思想工作,对于思想觉悟落后的同志,要先进行帮扶教育。

唯有那些实在极端的妖精,不肯接受我们的改造,再驱除出我们圣神的队伍。”

“对於被驱逐的妖精,给一些安家费,让它们滚得越远越好。

他们在別的地方吃人我不管,若是在我果山北脉吃人,被抓到就直接砍头。”

“还有我们的妖兵,平日里除了训练以外,要在山林间巡逻,防止妖精伤人,或者恶人伤妖的事件发生。

对山里残留的二十六名散妖,要充分把精神传达到位......”

他口若联珠,很快做好了一系列部署。

但三妖根本听不懂。

尤其是那朱厌,眼中充满澄澈的愚蠢。

孙伎则是一脸嘲弄,在他看来,李观不过是异想天开罢了,过不了几日便会消停。

唯有白邑,在不断思索此举的可能性。

白邑与外界诞灵的妖精不同。

它出生於南瞻部洲的白蛇宗族中,虽然宗族里潜心修道不问世事,但也也研究过人族的经史典籍,算得上是读书人。

而李观这套做法,和人族歷朝歷代的起义有些类似,但又更为离谱。

譬如对军士的约束太过严苛,即便古往今来的义军,也做不到如此。

而对此,李观也有自己的想法。

似前世看到的那些起义,倚靠的是汹涌澎湃的民意,所谓水能载舟亦能覆舟,统治者要考虑集团中大多数的利益,做不到如此约束。

而现世却不同,他身怀一千五百年的道行,即便这两千余妖兵全部造反,也伤不了他分毫,因此可以大刀阔斧的改革。

正所谓经济基础决定上层建筑。

前世的先贤走群眾路线,直到两千余年后,才建设出那支圣神严明的军队。

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