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第八十四章 传圣公亲临顾锦年辱圣惊圣之文显世(第20页)

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没人会想到,传圣公的到来,不但没有缓解,反而闹的更大。

可顾锦年没有动用老爷子。

而是望向传圣公。

语气平静无比道。

“既然阁下要听。”

“那本世子就说给你听。”

他音落下。

紧接着负手而立,望着对方直接出声。

“人之初,性本恶,其善者伪也。”

“今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故y乱生而礼义文理亡焉。”

“然则从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理,而归于暴。

故必将有师法之化,礼义之道,然后出于辞让,合于文理,而归于治。

用此观之,人之性恶明矣,其善者伪也。”

顾锦年出声。

这是荀子学理。

人之初,性本恶也是由他提出来的。

这也是唯一一个,能在稷下学宫被称之为大宗师的存在。

这个理念,不敢说推翻了圣人言论,但的的确确,让世人对圣人产生了疑惑。

让天下文人,跳脱圣人圈,诞生自己的思想。

荀子之后,迎来的便是百家齐放之景。

只因,他令人思想解放,告诉世人,圣人也好,非圣也罢,只要你觉得不对的事情,你就可以自己去思考。

而不是人家说什么,你就听什么。

对于推翻圣人言论,顾锦年没有什么很大兴趣。

学术之争,理派学术,这些东西顾锦年暂时不想接触。

但你非要跟我杠。

那我就跟你杠到底。

出了任何事,别怪我。

“今人之化师法,积文学,道礼义者为君子;”

“纵性情,安恣孳,而违礼义者为小人。

用此观之,人之性恶明矣,其善者伪也。”

顾锦年一口气将经义说出。

而后深吸一口气,怒视后者。

一时之间,大殿众人,皆然沉默不语。

顾锦年这篇经义,说的太好了,听起来蕴含大道理,而且阐述的极其详细。

这是学识。

是经义。

不再是什么诗词文章了,而是真正的儒道经义。

顾锦年怎可能懂这般的道理?

所有大儒脸色都变了。

诗词文章,他们是震撼,是感慨,但诗词文章终究是旁支,说白了是一种技艺,儒道技艺罢了。

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