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不满也只能受着。
而靠着“建议零售价”
、报纸登载、和棉花产量的连年扩大，保暖的棉衣渐渐落入每个大宋寻常百姓手中，保有量一度接近百分之百。
也许一家人春秋的衣服尤有缺乏，但都不会缺过冬的棉衣穿——那个价格，谁不买谁是傻子！
这正是扶苏敢于向云州偷偷运送棉衣作为救济物的底气。
他是心怀百姓，但也不是圣人。
做不出自家人还没衣服穿，就大方接济外人的事。
所以，当看到皇城司传来线报称：若非宋军接济，寻常的贫苦人家甚至一家人只有一件衣服可穿，谁出门谁就穿上，其余人衣不蔽体呆在室内。
扶苏不禁感慨万千。
他是从封建时代穿到现代的，现代很多影视剧关于古代的描述都过于美化：一家人都有齐整衣服穿、会扔鸡蛋和烂菜叶给路上的囚犯、过年能吃上四个菜……这个生活条件放到古代，怎么也得是个地主。
而且是手中土地不少的地主。
然而实情如何呢？
扶苏于是提笔就写道：云州的百姓日常衣不蔽体、面露菜色。
每逢白灾的时候，不仅自己遭灾受厄，辛苦收获的粮食也要上贡，以供养辽国的贵族大人们。
我从北边的朋友们听闻此事，未免不令人心中戚戚然。
如果文章停笔到此处就发表，一定会招致骂声一片：你堂堂太子高居庙堂，光有空同情北地居民，却对大宋百姓的哭声视而不见听而不闻？
扶苏又写道：而造成一切的罪魁祸首又是谁呢？当然是昏庸无道的辽国君主和贵族。
他们受着北地汉人血汗的供养，只是表面上把他们视作国民。
真正危亡之际则露出了真实的面孔。
所以说，汉人还是该回到中原王朝的治下最好。
这样看立场就没有问题了吧？批判辽国之昏庸无道，属于战争前动员的正常范畴。
呼吁北地十六州早日归宋更是如此。
但这样一来，这文章就是可写可不写，谁写都可以的了。
所以，扶苏在最后总结全文的时候写道：百姓就是百姓，十六州的和大宋的百姓没有什么不同。
他们不是我们的敌人，是同样有美好生活愿景的人。
今日是辽国民，他日是宋朝人也未可知。
因为凡是失德无道的君主，百姓们就应该恶狠狠地抛弃他，去选择有德有能的君主。
这是放之四海而皆准的道理。
谁也不能阻止百姓奔向自己的美好生活。
官员也是，皇帝亦是。
这堂而皇之的“造反有理”
“革自己命”
的荒唐文章，即使北宋朝一贯优待文人士子、思想宽松，不兴什么文字狱，但写它出来的作者也一辈子离受重用很远了。
……但写他的人偏偏是本朝太子！
他想做什么？
让百姓造反大宋的江山？
王安石手中捏着墨迹未干的文章、两撇胡须微微颤动、面色复杂难言：“您就不怕百姓读了之后，民心躁动，被别有用心之人利用、酿成大祸吗？”
扶苏满脸都写着无辜：“但是，我不觉得民心会因此躁动啊。”
这几年大宋天公作美，风调雨顺。
棉花土豆的推广极大程度减少了饿死、冻毙的人数。
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