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拿出你劝谏官家诗二首的捷才，和你给我看的那篇文章的气魄来。”
“如此，便够了！”
第74章第74章答案仿佛映在眼前。
对于梅尧臣对自己的蜜汁自信，扶苏表示他无话可说。
但既然经历过无数次秋闱的先生都说自己打油诗级别的文学水平，扶苏便从善如流，专心准备起策论来。
所以，当他看到本次秋闱的题目之后，一瞬间犹疑了。
题目的出处是明确了，主旨也水落石出。
那么问题来了，他的文章是该正论，还是反论呢？
正论，就是顺着题目的意思，先称赞一下几位古之圣人们，再以古喻今，言及三代如何、前朝如何、本朝如何、官家又如何——今上之德化堪比尧舜，必能再使风俗淳啊！
但是问题在于，这样写的话，虽然宋朝的宽仁风气和仁宗的德行确实担得起啦……但总有点儿像是在拍马屁。
谄媚的对象还是他亲爱的老父亲。
扶苏有点拉不下这张脸。
至于反论呢，就是像他前几个月奉先殿对仁宗做的那样，铁口直谏，针砭时弊。
风险就是像高考零分作文一样，有故意和出卷人唱反调的风险。
万一判卷子的是个保守的考官，不敢沾染是非，一下子给他黜落了也是活该。
一个违背良心，一个招惹风险。
扶苏用手指头拨弄着笔尖柔软的狼毫，一边捻，一边定定地沉思着。
过了一会儿，他终于想出了个好办法——他要当骑墙派！
后世面试的时候有一个套路，叫做正话反说。
面试官问你“有什么缺点啊”
，网上流行的标准回答是“我太过完美主义了”
“我太喜欢熬夜，不够注重自己的身体”
，其潜台词就是“我自愿加班”
。
用在这里也是一样。
官家还有哪些缺点比不上尧舜呀？他太内耗，太爱自我苛责了——明明是朝堂上兖兖诸公的共同决策，但到了事发检讨的时候，是官家自己承担了所有。
不信？
看看写给他的罪己信就知道了！
官家还真是那样的人。
扶苏越写越真情实感。
只有上过社会的人才知道一个愿意担当责任的领导有多么可贵。
就像汉武帝，虽然晚年颇为穷兵黩武，但一封轮台诏不就把大汉的工作重心拉回来了么？不然，霍光怎么有底气和桑弘羊、上官桀等人打辩论的。
再说个反例，明朝的嘉靖，自以为把好名声揽给自己、恶事外包给大臣，就能千古流芳。
实际上海瑞早已看透啦：“嘉靖者，言家家皆净而无财用也”
，你这样做一定会遗臭万年的。
当然，嘉靖的例子在宋朝是不能用的。
但是不还有个李隆基吗？他不是把恶名留给了大臣，而是给了儿子唐肃宗。
批评他，在大宋是再政治正确不过的事。
因为从某种意义上讲，安史之乱实际上是晚唐乃至五代藩镇割据、军阀林立的先声。
写完这两个例子，扶苏又另起了一段写到：相比于前人，官家未免有些过犹不及。
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