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第十四章 唐之诸宗02(第10页)

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善无畏梵名戍婆揭罗僧诃,正译净师子,意译善无畏,中天竺人,唐玄宗开元四年,自西域由陆路来华,值唐代极盛之时。

善无畏所译经中,最重要者,为《大毗卢遮那成佛神变加持经》,七卷即《大日经》。

及《苏婆呼童子经》三卷,即《密教律》,其《大毗卢遮那经》,乃应一行阿阇梨之请而译者;一行又将传自善无畏之言,解释此经,名之曰疏;即通称为《大疏》是也。

此疏之中:于善无畏所传曼荼罗之事,加以详释;即世所称胎藏界曼荼罗是也。

兹将今世所传胎藏曼荼罗之概要,示之如下。

按图、中台八叶院,以大日如来为中心;东方宝幢、南方开敷华、西方无量寿、北方天鼓雷音,此五佛也;东北弥勒、东南普贤、西南文殊、西北观音,此四菩萨也;合成九尊。

遍知院七尊。

观音院三十七尊。

金刚手院三十三尊。

持明院五尊,故又以持明院为五大院;所谓五尊者,即不动、降三世、般若菩萨、大威德、胜三世是也。

释迦院三十九尊。

文殊院二十五尊。

除盖障院九尊。

地藏院亦九尊。

虚空藏院二十八尊。

苏悉地院八尊。

外金刚部院,四方各有一处,合成二百五尊。

皆婆罗门教神也。

但此曼荼罗,与一行之说不合;殆善无畏所传,其后渐渐变化者耶?金刚智三藏,梵名跋日罗菩提,亦中天竺人;过南天竺,受摩赖耶国译名光明,一名秣罗矩吒,今印度南部东海岸,即沿马拉巴儿海岸之一国。

王之保护,由海路履中土;时开元八年也;因称为南天竺人。

其所译之经,以《金刚顶瑜珈中略出念诵法》(四卷)为最著名,即《金刚顶经》也。

此经原有十万偈,今之所译,仅一部分耳。

所传曼荼罗,即后世所称金刚界曼荼罗是也。

金刚界曼荼罗图

羯磨会以大日如来为中心,一千六十一尊。

三摩耶会七十三尊。

微细会亦有七十三尊。

供养会尊数亦同。

四印会十三尊。

一印会即大日一尊。

理趣会以金刚萨埵为中心,十七尊。

降三世羯磨会七十七尊。

降三世三摩耶会七十三尊。

以上名九会曼荼罗;诸尊详数五百余。

但《金刚顶经》之大本共有十八会;传于中国者,乃其略本;故仅传九会;一说大本为二十八会云。

曼荼罗虽从婆罗门教转入;以其内容言之:实包含佛教之根本思想;故中国密教,不得谓为有组织的教义;但从一方观之,则此曼荼罗,已足说明中国密教之教理;何则?曼荼罗以图示佛教之教理。

其说明曼荼罗之处,即说明佛教教理之处也。

唯图之所表示,为婆罗门教给与之方法;故不得不谓密教者,乃被婆罗门教之外装以施佛教者也。

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