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，大学提供解决社会实际问题的服务，但服务应该适可而止。
尽管在当时和现在的许多人看来，赫钦斯的思想有些保守甚至复古，但当今天我们回过头来看时，其思想又是适宜的，甚至是超前的，因为他在当年的美国所全力批判的现象仍是我们在当下的中国所竭力指责的流弊，他在芝加哥大学全面倡导的思想与原则，也是我们在今天的中国仍将要尽力倡导的。
总之，美国大学系统的发展既吸收了英国牛津和剑桥大学博雅的绅士教育传统，又深刻领会了以柏林大学为代表的德国大学极其重视科学研究的新风气，并与美国实用主义哲学结合起来，发展出土生土长的为社会服务的新职能。
然而，正如历史学家哈罗德·珀金所指出的，“德国模式在美国得到了最有意识的模仿，但其后果却很少有德国性”
[33]。
这是因为19世纪美国自由市场式的高等教育体制与德国的国家控制和国家提供经费的大学体制有天壤之别。
例如，即使像耶鲁、哈佛这样以向教派牧师和基督徒绅士提供自由教育为初衷的老学府也深刻意识到市场的作用，而根据1862年《莫里尔法》创办的州立学院则更是有意识地去适应地方对农业技术教学的需要。
美国学者霍尔茨纳则认为，美国大学的结构里具有强烈的实用主义取向，但它不是唯一的因素，而且这种因素在私立大学里并不存在[34]。
这就是源于古希腊的带有贵族气质的精神传统，希尔斯称之为实质性传统（substaion），即崇尚过去的成就、智慧和蕴涵传统的制度，并把过去继承下来的行为模式视为有效指南的思想倾向。
[35]因而，在19世纪中期，绝大多数美国学院提供的仍然是自由科目方面的自由教育，这依然是中世纪“七艺”
的现代翻版。
直到今天，美国高等教育一直保持这种教育传统，为学生提供普通训练课程。
研究者甚至指出，甚至像吉尔曼这样的从德国取经归来的美国学者们在许多方面也误解了德国大学的思想：“经常谈论‘科学研究’的美国人，把这一术语与德国的理论与实践的内容凑合起来，而它在德国具有十分不同的背景。
德国人的‘纯学术’理想在很大程度上不受功利性要求的影响，对美国人来说变成了‘纯科学’的观念，它具有这一概念在德国所常常没有的方法论含义。
‘wissenschaft’一词所具有的更广泛的几乎是‘沉思’的含义被美国人忽略了，美国人似乎总是假定‘调查’即意味着某种有特殊科学意义的事物。”
[36]美国人认为，一所学院除非有相当一部分的人力、物力专门用于研究，否则它就不可能成为一所大学。
这一信念对美国高等教育具有重大影响。
比如，追随霍普金斯大学之后的哈佛、耶鲁、哥伦比亚大学，以及密歇根、威斯康星、加利福尼亚等众多州立大学通过设立研究生院，来获得完全大学的地位。
这样，美国的顶级大学群最终形成了一种双层体制：一层是“学院”
或本科生阶层，另一层是“大学”
或研究生院。
这种双层体制尤其是研究生阶层是现代欧洲体制所没有的，是美国高等教育机构的创举。
概括地说，到20世纪中叶，现代美国大学已经形成了自己独具特色的大学系统模式。
这个模式的形成始则源于英国“大学是教学的机构”
，继则源于德国“大学是研究的中心”
，美国文化以其所特有的兼容并包精神，使这两大分支融合成为一个奔涌向前的潮流，以威斯康星大学为代表的研究型大学的教学、研究和社会服务并重的取向为美国大学获得了合法地位。
威斯康星理念[37]标志着大学理性新时代的开始。
[1]［美］伯顿·克拉克.高等教育新论［M］.王承绪等译.杭州：浙江教育出版社，2001.37.
[2]［德］弗·鲍尔生.德国教育史［M］.滕大春、滕大生译.北京：人民教育出版社，1986.79.
[3]贺国庆.德国和美国大学发达史［M］.北京：人民教育出版社，1998.41.
[4]同上书，第43页.
[5]［美］伯顿·克拉克.高等教育新论［M］.王承绪等译.杭州：浙江教育出版社，2001.38.
[6]［德］威廉·冯·洪堡.论柏林高等学术机构的内部和外部组织［J］.陈洪捷译.高等教育论坛，1987，（1）.
[7]［德］彼得·贝格拉.威廉·冯·洪堡传［M］.袁杰译.北京：商务印书馆，1994.76，70.
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