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据封禅祀礼曰：未明十五刻，宰人以鸾刀割牲，质明而行事。
比鸾驾至时，宰牲总毕，天皇唯奠玉酌献而已。
今祀前一日射牲，事即伤早；祀日方始射牲，事又伤晚。
若依汉武故事，即非亲射之仪，事不可行。
又《神功破阵乐》、《功成庆善乐》二舞，每奏，上皆立对。
守真又议曰：
窃唯二舞肇兴，讴吟攸属，赞九功之茂烈，叶万国之欢心。
义均《韶》、《夏》，用兼宾祭，皆祖宗盛德，而子孙享之。
详览传记，未有皇王立观之礼。
况升中大事，华夷毕集，九服仰垂拱之安，百蛮怀率舞之庆。
甄陶化育，莫匪神功，岂于乐舞，别申严敬。
臣等详议，奏二舞时，天皇不合起立。
时并从守真议。
会高宗不豫，事竟不行。
及高宗崩，时无大行凶仪，守真与同时博士韦叔夏、辅抱素等讨论旧事创为之，当时称为得礼之中。
守真天授中为司府丞，则天特令推究诏狱，务存平恕，前后奏免数十家。
由是不合旨，出为汴州司录，累转成州刺史。
为政不务威刑，甚为人吏所爱。
俄转宁州刺史，成州人送出境者数千人。
长安中卒。
子子余，事继母以孝闻。
举明经，累补鄠县尉。
时同列李朝隐、程行谌皆以文法著称，子余独以词学知名。
或问雍州长史陈崇业，子余与朝隐、行谌优劣，崇业曰：“譬如春兰秋菊，俱不可废也。”
景龙中，为左台监察御史。
时泾、岐二州有隋代蕃户子孙数千家，司农卿赵履温奏，悉没为官户奴婢，仍充赐口，以给贵幸。
子余以为官户承恩，始为蕃户，又是子孙，不可抑之为贱，奏劾其事。
时履温依附宗楚客等，与子余廷对曲直。
子余词色不挠，履温等词屈，从子余奏为定。
开元初，累迁冀州刺史。
政存宽惠，人吏称之。
又为岐王府长史，加银青光禄大夫。
十四年卒，谥曰孝。
子余居官清俭，友爱诸兄弟。
兄弟六人，皆有志行。
次弟巨卿，卫尉卿；耀卿，别有传。
李日知，郑州荥阳人也。
举进士。
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