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既而握图称箓，移运革名，牝司燕啄之踪，难乎备述。
其后五王建策，皇运复兴，议名之际，得无降损。
必将义以亲隐，礼从国讳，苟不及损，当如其常，安可横绝彝典，超居帝籍？昔仲尼有言，必也正名，故夏、殷二代为帝者三十世矣，而周人通名之曰王；吴、楚、越之君为王者百余年，而《春秋》书之为子。
盖高下自乎彼，而是非稽乎我。
过者抑之，不及者援之，不为弱减，不为僣夺。
握中持平，不振不倾，使其求不可得，而盖不可掩，斯古君子所以慎其名也。
夫则天体自坤顺，位居乾极，以柔乘刚，天纪倒张，进以强有，退非德让。
今史臣追书，当称之太后，不宜曰“上”
。
孝和虽迫母后之命，降居藩邸，而体元继代，本吾君也，史臣追书，宜称曰“皇帝”
，不宜曰“庐陵王”
。
睿宗在景龙已前，天命未集，徒禀后制，假临大宝，于伦非次，于义无名，史臣书之，宜曰“相王”
，未宜曰“帝”
。
若以得失既往，遂而不举，则是非褒贬，安所辨正，载笔执简，谓之何哉？则天废国家历数，用周正朔，废国家太庙，立周七庙。
鼎命革矣，徽号易矣，旂裳服色，既已殊矣！
今安得以周氏年历而列为《唐书》帝纪？征诸礼经，是谓乱名。
且孝和继天践祚，在太后之前，而叙年制纪，居太后之下；方之跻僖。
是谓不智，详今考古，并未为可。
或曰：班、马良史也，编述汉事，立高后以续帝载，岂有非之者乎？答曰：
或曰：若天后不纪，帝绪缺矣，则二十二年行事，何所系乎？曰：孝和以始年登大位，以季年复旧业，虽尊名中夺，而天命未改，足以首事，足以表年，何所拘阂，裂为二纪？昔鲁昭之出也，《春秋》岁书其居，曰“公在乾侯”
。
且君在，虽失位，不敢废也。
今请并《天后纪》合《孝和纪》，每于岁首，必书孝和所在以统之，书曰某年春正月，皇帝在房陵，太后行某事，改某制云云。
则纪称孝和，而事述太后，俾名不失正，而礼不违常；名礼两得，人无间矣！
其姓氏名讳，入宫之由，历位之资，才艺智略，年辰崩葬，别纂录入《皇后传》，列于废后王庶人之下，题其篇曰“则天顺圣武后”
云。
事虽不行，而史氏称之。
德宗初即位，锐于求理。
建中二年夏，敕中书、门下两省，分置待诏官三十员，以见官前任及同正试摄九品已上，择文学理道、韬钤法度之深者为之，各准品秩给俸钱，廪饩、干力、什器、馆宇之设，以公钱为之本，收息以赡用。
物论以为两省皆名侍臣，足备顾问，无劳别置冗员。
既济上疏论之曰：
臣伏以陛下今日之理，患在官烦，不患员少；患在不问，不患无人。
且中书、门下两省常侍、谏议、补阙、拾遗，总四十员，及常参待制之官，日有两人，皆备顾问，亦不少矣。
中有二十一员，尚阙人未充，他司缺职，累倍其数。
陛下若谓见官非才，不足与议，则当选求能者，以代其人。
若欲务广聪明，毕收淹滞，则当择其可者，先补缺员。
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