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◎玄宗诸子018
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帝又问曰：“禳灾祈福之说，其事信否？”
藩对曰：“臣窃观自古圣达，皆不祷祠。
故楚昭王有疾，卜者谓河为祟，昭王以河不在楚，非所获罪，孔子以为知天道。
仲尼病，子路请祷，仲尼以为神道助顺，系于所行，己既全德，无愧屋漏。
故答子路云：‘丘之祷久矣。
’《书》云：‘惠迪吉，从逆凶。
’言顺道则吉，从逆则凶。
《诗》云：‘自求多福。
’则祸福之来，咸应行事，若苟为非道，则何福可求？是以汉文帝每有祭祀，使有司敬而不祈，其见超然，可谓盛德。
若使神明无知，则安能降福；必其有知，则私己求媚之事，君子尚不可悦也，况于明神乎！
由此言之，则履信思顺，自天祐之，苟异于此，实难致福。
故尧、舜之德，唯在修己以安百姓。
管仲云：‘义于人者和于神。
’盖以人为神主，故但务安人而已。
虢公求神，以致危亡，王莽妄祈，以速汉兵，古今明诫，书传所纪。
伏望陛下每以汉文、孔子之意为准，则百福具臻。”
帝深嘉之。
时河东节度使王锷用钱数千万赂遗权幸，求兼宰相。
藩与权德舆在中书，有密旨曰：“王锷可兼宰相，宜即拟来。”
藩遂以笔涂“兼相”
字，却奏上云：
峻颇后韦贯之，然人物清规，亦其流也。
权德舆，字载之，天水略阳人。
父皋，字士繇，后秦尚书翼之后。
少以进士补贝州临清尉。
安禄山以幽州长史充河北按察使，假其才名，表为蓟县尉，署从事。
皋阴察禄山有异志，畏其猜虐，不可以洁退，欲潜去，又虑祸及老母。
天宝十四年，禄山使皋献戎俘，自京师回，过福昌。
福昌尉仲谟，皋从父妹婿也，密以计约之。
比至河阳，诈以疾亟召谟，谟至，皋示已喑，瞪谟而瞑。
谟乃勉哀而哭，手自含袭，既逸皋而葬其棺，人无知者。
从吏以诏书还，皋母初不知，闻皋之死，恸哭伤行路。
禄山不疑其诈死，许其母归。
皋时微服匿迹，候母于淇门；既得侍其母，乃奉母昼夜南去，及渡江，禄山已反矣。
由是名闻天下。
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