梧桐文学

◎睿宗诸子003(第2页)

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肃宗方寝疾,辅国矫命罢华相位,守礼部尚书,仍引元载代华。

肃宗崩,代宗在谅暗,元载希辅国旨,贬华为硖州员外司马,卒于贬所。

衡子复,德宗朝位亦至宰辅。

华子恒、悟。

恒子俯,大和中宰辅。

悟子仿,咸通中宰辅,皆自有传。

张九龄,字子寿,一名博物。

曾祖君政,韶州别驾,因家于始兴,今为曲江人。

父弘愈,以九龄贵,赠广州刺史。

九龄幼聪敏,善属文。

年十三,以书干广州刺史王方庆,大嗟赏之,曰:“此子必能致远。”

登进士第,应举登乙第,拜校书郎。

玄宗在东宫,举天下文藻之士,亲加策问,九龄对策高第,迁右拾遗。

时帝未行亲郊之礼,九龄上疏曰:

伏以天才者,百神之君,而王者之所由受命也。

自古继统之主,必有郊配之义,盖以敬天命以报所受。

故于郊之义,则不以德泽未洽,年谷不登,凡事之故,而阙其礼。

《孝经》云:“昔者周公郊祀后稷以配天。”

斯谓成王幼冲,周公居摄,犹用其礼,明不暂废。

汉丞相匡衡亦云:“帝王之事,莫重乎郊祀。”

董仲舒又云:“不郊而祭山川,失祭之序,逆于礼正,故《春秋》非之。”

臣愚以为匡衡、仲舒,古之知礼者,皆谓郊之为祭所宜先也。

伏惟陛下绍休圣绪,其命惟新,御极已来,于今五载,既光太平之业,未行大报之礼,窃考经传,义或未通。

今百谷嘉生,鸟兽咸若,夷狄内附,兵革用宁。

将欲铸剑为农,泥金封禅,用彰功德之美,允答神只之心。

能事毕行,光耀帝载。

况郊祀常典,犹阙其仪,有若怠于事天,臣恐不可以训。

伏望以迎日之至,展焚柴之礼,升紫坛,陈采席,定天位,明天道,则圣朝典则,可谓无遗矣。

九龄以才鉴见推,当时吏部试拔萃选人及应举者,咸令九龄与右拾遗赵冬曦考其等第,前后数四,每称平允。

开元十年,三迁司勋员外郎。

时张说为中书令,与九龄同姓,叙为昭穆,尤亲重之,常谓人曰:“后来词人称首也。”

九龄既欣知己,亦依附焉。

十一年,拜中书舍人。

十三年,车驾东巡,行封禅之礼。

说自定侍从升中之官,多引两省录事主书及己之所亲摄官而上,遂加特进阶,超授五品。

初,令九龄草诏,九龄言于说曰:

“官爵者,天下之公器,德望为先,劳旧次焉。

若颠倒衣裳,则讥谤起矣。

今登封霈泽,千载一遇。

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