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参去，属其后相曰：“以齐狱市为寄，慎勿扰也。”
后相曰：“理无大于此者乎？”
参曰：“不然。
夫狱市者，所以并容也，今若扰之，奸人安所容乎？吾是以先之。”
夫狱市，兼受善恶。
若穷极，奸人无所容窜；奸人无所容窜，久且为乱。
秦人极刑而天下叛，孝武峻法而刑狱繁，此其效也。
老子曰：“我无为而人自化，我好静而人自正。”
参欲以道化其本，不欲扰其末。
臣知其不可者二也。
四海之广，九州之杂。
关必据险路，市必凭要津。
若乃富商大贾，豪宗恶少，轻死重义，结党连群，喑鸣则弯弓，睚眦则挺剑。
小有失意，且犹如此，一旦变法，定是相惊。
乘兹困穷，或致**，便恐南走越，北走胡，非唯流逆齐人，亦自搅乱殊俗。
又如边徼之地，寇贼为邻，兴胡之旅，岁月相继，倘同科赋，致有猜疑，一从散亡，何以制禁？求利虽切，为害方深。
而有司上言，不识大体，徒欲益帑藏，助军国，殊不知军国益扰，帑藏逾空。
臣知其不可者三也。
孟轲又云：“古之为关也，将以御暴；今之为关也，将以为暴。”
今行者皆税，本末同流。
且如天下诸津，舟航所聚，旁通巴、汉，前指闽、越，七泽十薮，三江五湖，控引河洛，兼包淮海。
弘舸巨舰，千轴万艘，交贸往还，昧旦永日。
今若江津河口，置铺纳税，纳税则检覆，检覆则迟留。
此津才过，彼铺复止，非唯国家税钱，更遭主司僦赂。
船有大小，载有少多，量物而税，触途淹久。
统论一日之中，未过十分之一，因此壅滞，必致吁嗟。
一朝失利，则万商废业，万商废业，则人不聊生。
其间或有轻訬任侠之徒，斩龙刺蛟之党，鄱阳暴谑之客，富平悍壮之夫，居则藏镪，出便竦剑。
加之以重税，因之以威胁，一旦兽穷则搏，鸟穷则攫，执事者复何以安之哉？臣知其不可者四也。
五帝之初，不可详已；三王之后，厥有著云；秦、汉相承，典章大备至如关市之税，史籍有文。
秦政以雄图武力，舍之而不用也；汉武以霸略英才，去之而勿取也。
何则？关为御暴之所，市为聚人之地，税市则人散，税关则暴兴，暴兴则起异图，人散则怀不轨。
夫人心莫不背善而乐祸，易动而难安。
一市不安，则天下之市心摇矣；一关不安，则天下之关心动矣。
况浇风久扇，变法为难，徒欲禁末流、规小利，岂知失玄默、乱大伦。
魏、晋眇小，齐、隋龌龊，亦所不行斯道者也。
臣知其不可者五也。
今之所以税关市者，何也？岂不以国用不足，边寇为虞，一行斯术，冀有殷赡然也！
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