梧桐文学

◎太宗诸子(第5页)

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昔圣人制礼,尊嫡卑庶。

谓之储君,道亚睿极。

其为崇重,用物不计,泉货财帛,与王者共之。

庶子体卑,不得为例。

所以塞嫌疑之渐,除祸乱之源。

而先王必本人情,然后制法,知有国家,必有嫡庶。

然庶子虽爱,不得超越;嫡子正体,特须尊崇。

如当亲者疏,当尊者卑,则佞巧之奸,乘机而动,私恩害公,惑志乱国。

伏惟陛下功超邃古,道冠百王,发号施令,为世作法。

一日万机,或未尽美,臣职在谏诤,无容静默。

伏见储君料物,翻少魏王,朝野见闻,不以为是。

《传》曰:“臣闻爱子教之以义方。”

忠孝恭俭,义方之谓。

昔汉窦太后及景帝遂骄恣梁孝王,封四十余城,苑方三百里,大营宫室,复道弥望,积财钜万计,出入警跸,小不得意,发病而死。

宣帝亦骄恣淮阳宪王,几至于败,辅以退让之臣,仅乃获免。

且魏王既新出阁,伏愿常存礼则,言提其耳,且示俭节,自可在后月加岁增。

妙择师傅,示其成败,既敦之以谦俭,又劝之以文学。

惟忠惟孝,因而奖之,道德齐礼,乃为良器。

此所谓圣人之教,不肃而成者也。

太宗又令泰入居武德殿,侍中魏徵上奏曰:“伏见敕旨,令魏王泰移居武德殿。

此殿在内,处所宽闲,参奉往来,极为便近。

但魏王既是爱子,陛下常欲其安全,每事抑其骄奢,不处嫌疑之地。

今移此殿,便在东宫之西,海陵昔居,时人以为不可。

虽时与事异,犹恐人之多言。

又王之本心,亦不安息,既能以宠为惧,伏愿成人之美。

明早是朔日,或恐未得面陈,愚虑有疑,不敢宁寝,轻干听觉,追深战栗。”

太宗并纳其言。

时皇太子承乾有足疾,泰潜有夺嫡之意,招驸马都尉柴令武、房遗爱等二十余人,厚加赠遗,寄以腹心。

黄门侍郎韦挺、工部尚书杜楚客相继摄泰府事,二人俱为泰要结朝臣,津通赂遗。

文武群官,各有附托,自为朋党。

承乾惧其凌夺,阴遣人诈称泰府典签,诣玄武门为泰进封事。

太宗省之,其书皆言泰之罪状,太宗知其诈而捕之,不获。

十七年,承乾败,太宗面加谴让。

承乾曰:“臣贵为太子,更何所求?但为泰所图,特与朝臣谋自安之道。

不逞之人,遂教臣为不轨之事。

今若以泰为太子,所谓落其度内。”

太宗因谓侍臣曰:“承乾言亦是。

我若立泰,便是储君之位可经求而得耳。

泰立,承乾、晋王皆不存;晋王立,泰共承乾可无恙也。”

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