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臣闻创拨乱之业，其功既难；守已成之基，其道不易。
故居安思危，所以定其业也；有始有卒，所以隆其基也。
今虽亿兆乂安，方隅宁谧，既承丧乱之后，又接凋弊之余，户口减损尚多，田畴垦辟犹少。
覆焘之恩著矣，而疮痍未复；德教之风被矣，而资产屡空。
是以古人譬之种树，年祀绵远，则枝叶扶疏；若种之日浅，根本未固，虽壅之以黑坟，暖之以春日，一人摇之，必致枯槁。
今之百姓，颇类于此。
常加含养，则日就滋息；暂有征役，则随而凋耗。
凋耗既甚，则人不卿生；人不卿生，则怨气充塞；怨气充塞，则离叛之心生矣。
故帝舜曰：“可爱非君，可畏非人。”
孔安国曰：“人以君为命，故可爱；君失道，人叛之，故可畏。”
仲尼曰：“君犹舟也，人犹水也；水所以载舟，亦所以覆舟。”
是以古之哲王，虽休勿休，日慎一日者，良为此也。
伏惟陛下览古今之事，察安危之机，上以社稷为重，下以亿兆为念。
明选举，慎赏罚，进贤才，退不肖。
闻过即改，从谏如流。
为善在于不疑，出令期于必信。
颐神养性，省畋游之娱；去奢从俭，减工役之费。
务静方内而不求辟土；载橐弓矢而无忘武备。
凡此数者，虽为国之常道，陛下之所常行，臣之愚心，唯愿陛下思之而不倦，行之而不怠。
则至道之美，与三、五比隆；亿载之祚，随天地长久。
虽使桑谷为妖，龙蛇作孽，雉雊于鼎耳，石言于晋地，犹当转祸为福，变咎为祥。
况水雨之患，阴阳常理，岂可谓之天谴而系圣心哉？臣闻古人有言：“农夫劳而君子养焉，愚者言而智者择焉。”
是时魏王泰宠冠诸王，盛修第宅，文本以为侈不可长，上疏盛陈节俭之义，言泰宜有抑损，太宗并嘉之，赐帛三百段。
十七年，加银青光禄大夫。
文本自以出自书生，每怀捴损。
平生故人，虽微贱必与之抗礼。
居处卑陋，室无茵褥帷帐之饰。
事母以孝闻，抚弟侄恩义甚笃。
太宗每言其“弘厚忠谨，吾亲之信之。”
是时，新立晋王为皇太子，名士多兼领宫官，太宗欲令文本兼摄。
文本再拜曰：“臣以庸才，久逾涯分，守此一职，犹惧满盈，岂宜更忝春坊，以速时谤。
臣请一心以事陛下，不愿更希东宫恩泽。”
太宗乃止。
仍令五日一参东宫，皇太子执宾友之礼，与之答拜。
其见待如此。
俄拜中书令，归家有忧色，其母怪而问之，文本曰：“非勋非旧，滥荷宠荣，责重位高，所以忧惧。”
亲宾有来庆贺，辄曰：“今受吊，不受贺也。”
又有劝其营产业者，文本叹曰：“南方一布衣，徒步入关，畴昔之望，不过秘书郎、一县令耳。
而无汗马之劳，徒以文墨致位中书令，斯亦极矣。
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