梧桐文学

◎武宗(第14页)

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勒大秦穆护、袄三千余人还俗,不杂中华之风。

于戏!

前古未行,似将有待;及今尽去,岂谓无时。

驱游惰不业之徒,已逾十万;废丹雘无用之室,何啻亿千。

自此清净训人,慕无为之理;简易齐政,成一俗之功。

将使六合黔黎,同归皇化。

尚以革弊之始,日用不知,下制明廷,宜体予意。

九月,火星犯上将。

十月乙亥,中书奏:“氾水县武牢关是太宗擒王世充、窦建德之地,关城东峰有二圣朔容,在一堂之内。

伏以山河如旧,城垒犹存,威灵皆盛于轩台,风云疑还于丰沛。

诚宜百代严奉,万邦式瞻。

西汉故事,祖宗尝行幸处,皆令邦国立庙。

今缘定觉寺例合毁拆。

望取寺中大殿材木,于东峰以造一殿,四面置宫墙,伏望名为昭武庙,以昭圣祖武功之盛。

委怀孟节度使差判官一人勾当。

缘驿像年代已久,望令李石于东都拣好画手,就增严饰。

初兴功日,望令东都差分司官一员荐告。”

从之。

十一月甲辰,敕:“悲田养病坊,缘僧尼还俗,无人主持,恐残疾无以取给,两京量给寺田赈济。

诸州府七顷至十顷,各于本管选耆寿一人勾当,以充粥料。”

十二月,车驾幸咸阳。

给事中韦弘质上疏,论中书权重,三司钱谷不合宰相府兼领。

相奏论之曰:

臣等昨于延英对,恭闻对旨常欲朝廷尊,臣下肃,此是陛下深究理本也。

臣按《管子》云:“凡国之重器,莫重于令。

令重则群尊,君尊则国安。

故国安在于奠君,尊君在于行令。

君人之理,本莫要于出令。

故曰:亏令者死,益令者死,不得令者死,不从令者死。

又曰:令行于上,而下论不可,是上失其威,下系于人也。”

自大和已来,其风大弊,令出于上,非之于下。

此弊不除,无以理国也。

昨韦弘质所论宰相不合兼领钱谷。

臣等辄以事体陈闻。

昔匡衡所以云:“大臣者,国家之股肱,万姓所瞻仰,明王所慎择。”

《传》曰:“下轻其上,贱人图柄,则国家摇动,而人不静。”

弘质受人教导,辄献封章,是则贱人图柄矣。

萧望之汉朝名儒重德,为御史大夫,奏云:“今首岁日月少光,罪在臣等,”

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