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在重庆，张珏等人则一直孤军奋战。
一直到临安沦陷两年后的1278年，从钓鱼城率兵转战重庆城的张珏才最终兵败被俘。
他不愿投降元朝，用弓弦上吊，以身殉国。
与此同时，从元兵手中逃脱的文天祥也再次出发，从1276年7月到1278年11月，他先后组织义兵，一度收复了被元兵占领的江西赣州、吉州等地。
然而在江西永丰，他再次遭遇败绩，妻妾子女都被元兵俘虏。
而在进军广东潮州过程中，他的军队又开始流行瘟疫，并夺走了他剩下的唯一的儿子。
文天祥已然一无所有，可他仍然在坚持战斗。
他率领最后的残兵一路转战，在退到广东海丰时，被元朝将领张弘范部队突然袭击。
猝不及防的文天祥最终被捕，仓促之中，他吞下脑子（龙脑）试图自杀，没想到自杀失败。
这是他第一次自杀。
元将张弘范要他跪拜，他坚持不拜。
张弘范又要求他写信劝降陆秀夫和张世杰等人，文天祥却说：“我无法保卫自己的父母，又怎么可能教别人背叛自己的父母？”
他宁死不降，在被元军押解前往追击宋军时，写下了千古闻名的《过零丁洋》：
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
他已然抱定必死的决心。
3
在文天祥的时代，随着家国意识的强化，以及程朱理学的影响，知识分子心中“家、国、天下”
已经浑然一体，密不可分。
早在北宋时，理学家张载就提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
的理念，并在此后切实影响了无数知识分子为之奋斗终生。
在宋代儒士们看来，“家国”
是密不可分的。
宋代以前的知识分子，一是没有形成像宋明清如此庞大的群体，二是没有形成如此强烈的责任担当意识，而宋代“三百年养士”
的结果和终篇，就是文天祥和陆秀夫的末世悲歌。
这已经不仅仅是家国兴亡，而是天下兴衰、匹夫有责了。
南宋宝祐四年（1256），21岁的文天祥荣膺当年科举状元。
当时，19岁的陆秀夫也高中进士。
作为同榜和同年，这两位南宋末世的知识分子，在穷途末日中坚持不懈地战斗着。
文天祥在广东海丰被捕的当年，1278年，年仅10岁的宋端宗赵昰在流亡途中病逝。
随后，陆秀夫又与张世杰一起，共同拥立当时年仅7岁的赵昺为帝，继续抗战。
从福州退守广东后，在崖山，1279年2月，陆秀夫和张世杰率领残余的十多万南宋军民，与元兵展开了最后的战斗。
宋军最终惨败。
面对重重包围的元兵，不愿屈服投降的陆秀夫，毅然背着8岁的宋帝昺投海自尽。
在得知陆秀夫和宋帝昺跳海自尽的消息后，张世杰仰天长啸，泪流满面地说：“我为赵氏尽心尽力，一君亡，又立一君，如今又亡矣，不知天意为何？”
飓风中，张世杰也跳入滚滚波涛之中，追随那个他为之奉献所有的王朝而去。
整个崖山之战，史书记载，南宋最后残存的十多万军民，或在战斗中壮烈牺牲，或不甘受辱投海自尽，“浮尸出于海十余万人”
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