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王安石:孤独的改革家,被妖魔化了
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王安石实施新法两年后,熙宁四年(1071)五月,发生了一起群众大闹京城的事件。
史载,东明县(今河南兰考)上千名农民进京,先上开封府衙门告状,之后又去了中央监察机构御史台,还有一些愤怒的民众闯进了王安石的住宅闹事,这下子让京城官员们都很慌。
御史中丞杨绘查明情况后得知,这些农民之所以如此激愤,是在推行新法时遭受了不公正待遇,可地方官员不予受理,只好进城找宰相当面理论,一哭二闹三上吊。
这一次冲突确实是新法惹的祸,问题就出在王安石的得意之作——免役法。
免役法,顾名思义就是免除官府派给老百姓的劳役,改成交钱。
这是为缓解财政危机采取的差役货币化政策。
新法是好法,但在实践中出了问题。
免役钱要交多少钱,县里按照当地GDP定出等级,而中央的司农寺又有自己的标准,经常从中干预,如果中间出了差错,老百姓要交的钱就超出了可接受范围。
钱这玩意儿不是凭空变出来的,东明县的农民手里没钱,被逼到卖粮卖房,日子过不下去,当然要闹。
王安石想为大宋力挽狂澜。
可是,在熙丰变法(即王安石变法)这场历史大戏中,他始终面对着汹涌的反对浪潮,这些声音来自民间百姓、朝中大臣、地方官员,甚至是宫中的皇帝。
他的这份孤独,本身就是一种伟大的精神,也是一种无奈。
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在东明县农民大闹京城的一年前,朝廷出现了著名的“三不足”
之说。
熙宁三年(1070)的一天,支持变法的宋神宗召见王安石时说,如今朝野议论纷纷,朕听闻有“三不足”
之说,爱卿知道吗?
什么叫“三不足”
?“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。”
实际上,这三句话是否为王安石所说,至今仍是历史疑案,极有可能是当时政敌强加给他的“罪名”
。
王安石在听到这三句话后说,此话不知从何说起,反问宋神宗道:“陛下躬亲听政,怎么能说是不惧天变?广开言路,如何是不恤人言?至于说祖宗之法不足守,臣以为正该如此。”
尽管王安石否认自己说过此话,“三不足”
却可代表他的变法精神,那就是不顾一切、坚定不移地推行新法,这三句话如一声惊雷,振聋发聩。
刚即位的宋神宗,是一个锐意进取的年轻皇帝。
20岁的他曾向富弼等三朝老臣请教富国强兵之道,这些老人都告诉他:“陛下即位之始,应当广布恩德,与民休息,至少二十年不言兵事。”
这对于年轻气盛的皇帝来说,无疑是当头棒喝。
在“富者益富,贫者益贫”
的社会环境和“三冗”
(冗员、冗兵、冗费)危机中,繁荣的大宋正在进入“衰世”
,国库都快没钱了。
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