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如何呢？
刘巨听后说，我当不了你的老师了。
苏洵自己给两个儿子编了数千卷书，当作教材，并对儿子们说：“读是，内以治身，外以治人，足矣。”
就是说，读完这些，修身齐家治国平天下，绰绰有余。
他也不照科举大纲来教儿子们，而是以孟子、韩愈、欧阳修的文章为范文，让他们学写古文。
多年后，苏轼兄弟参加科举。
那一年，科举风向变了，由重诗赋改为重策论，而主考官正是欧阳修——苏轼兄弟背诵和模仿他的文章，对他的风格太熟悉了。
苏洵不仅预见了科举风气的转变，还押中了主考官。
他在两个儿子同时考中进士的光辉事迹中，起到了极其重要的作用。
难怪宋人编段子说，苏轼兄弟考试前，担心两人必有一人落榜，苏洵让他们别担心，到时一人和题，一人骂题，保证全中。
苏洵自己不屑于考科举了，但他却成了那个年代的科举押题大师。
3
不仅如此，苏洵还是两个儿子“正式出道”
前的“经纪人”
。
他很早就认定两个儿子必成大器。
在著名的《名二子说》一文中，苏洵这样解释给两个儿子起名“轼”
和“辙”
的原因：
轮、辐、盖、轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。
虽然，去轼则吾未见其为完车也。
轼乎，吾惧汝之不外饰也。
天下之车，莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。
虽然，车仆马毙，而患亦不及辙。
是辙者，善处乎祸福之间也。
辙乎，吾知免矣。
翻译过来就是说，车轮、车辐条、车顶盖、车厢，都是一辆车的重要构成部分，唯独作为扶手的横木（“轼”
），却好像没有什么用处。
但是，如果去掉轼，那就不是一辆完整的车了。
轼儿啊，我担心的是你不会隐藏自己的锋芒。
天下的车都是顺着车辙走的，但说到车的功劳，没有人会想到车辙。
这样也好，就算车毁马亡，人们也不会责难到车辙上。
车辙是能够在祸福之间优游自处的。
辙儿啊，我知道你是能让我放心的。
苏洵的这篇小文，就像是两个儿子未来命运的“谶语”
，后来被苏轼和苏辙的人生所印证。
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