梧桐文学

6 第6章 两个解法(第3页)

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想到这里,刘据心中一口便凭空生出怒火,此次他一改往日的“懦弱”

形象,准备最后一搏,未尝没有这些原因。

而就在他考虑之时,一旁的少傅石德,却立刻道:

“听起来有些道理,但是,景皇孙是不是忘了什么?如你所说,江充只是一个工具,一个现了桐木人偶的工具。”

“换言之,巫蛊的名头,还在太子宫头上。”

“到时候他活着,一旦将此事告知陛下,太子宫内外,一样避免不了公孙父子旧事……”

刘据听到后,也猛地惊醒。

没错!

先不提所谓的“储君”

之争,目前最大的困境,就是巫蛊!

而巫蛊,是父皇钦定追查的!

“所以才有第二条后手。”

刘靖看向两人。

“前一条,是让父王果断出手,占据大义名分。”

“至于第二条,才是最为重要的。”

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此刻,刘靖正色道:“父王与少傅,可相信鬼神巫术之说?”

此话一出,刘据不知道想到了什么,表情有些复杂,他没有说话,但态度已经说了很多。

而少傅石德则道:“虽说子不语怪力乱神,一帮邪门歪道,巫蛊之言,自然不可信!

但鬼神,当敬而远之。”

好吧,说了也跟没说一样。

其实两人的意思很明显,这世上,是有鬼神的。

而这,几乎是整个大汉朝的基调。

汉高祖提三尺剑,斩白蛇,就连出身都是龙腹子,充满神秘色彩。

而当今天子刘彻,在独尊儒术之后,以“天命论”

宣示主权,董仲舒的“天人感应、君权神授”

,刘彻也全都采纳。

对于整个大汉来说,刘彻迷信长生,崇信巫术,是有迹可循的。

其甚至大兴土木建立各种亲近“天人”

的地标建筑,建章宫外,高达五十丈的神明台,便是由此而来。

故而!

刘靖此刻,不会宣扬无神论。

而是反其道而行之!

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