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所谓“祧迁”
，就是把隔了几代的祖宗的神主迁入远祖之庙。
总之，李鸿章的意思，就是以先父为主，上推三世，下及他们兄弟，就这样固定下来。
不用“支祠”
名目，不改家庙旧匾，也不必照哥哥、五弟原来的想法拆去西宅，只是改建正殿五间，若有需要，或将东、西宅各拆去一二间。
李鸿章下面的话尤堪琢磨：“子孙不肖，住屋不保，即家祠亦未必永守”
，“国无千年不失，家岂能百年不败哉”
！
意思是管好自己这一辈，后世长远随自然。
这样看来，他似乎没有万年簪缨世家的奢望，也算懂点“辩证法”
。
第二，信中说到，四弟蕴章自愿包修家庙，大哥自愿捐钱，尽可照办，到时应摊费用派自己一份就是了。
“自愿包修”
的蕴章，尽管眼睛不好，却是这方面的“能手”
，据说，对于建造房子，只要有了样式、规格计划，他背着手绕地基走一圈儿，就能估算出大致的需料、工时、用费。
要是买地，他只要在地边走一走，就能“闻”
出“地气”
如何，肥瘠程度。
打算盘他可以用双手，准确、熟练得无人能比。
要真是这样，岂不有点神了？不管怎么说，反正他在“经营”
上大有一套，终成巨富（资财似乎还不抵五弟凤章）。
包修家庙，对他来说似乎小菜一碟，至于前修并不理想，想必就是因“仓猝”
而已。
第三，此信中针对弟弟们所告“各房兴造住宅，糜费无数”
的情况，肯定“凡事将就，即可惜福”
实在是“见道之言”
，告诫“自今以后，私宅营造，必须停止”
，说住宅太过华丽，对比之下家庙过简，违背礼数，让人讥笑，未免轻重倒置。
这样看来，李鸿章似乎要力戒奢靡，安分守礼。
倒不是说这完全虚伪，但根本问题是，没有两位哥哥官势的支撑，弟弟们富豪得了、奢靡得了吗？“宰相合肥天下瘦”
，此谚莫要只当作夸张的戏言看，其寓意不失深刻。
如此琢磨，细酌他们兄弟谁更富、谁最富，也许就没有什么意义了，而他们如何致富之谜，似乎也就不难揭开了，归根到底，还得追在两位哥哥的官势上，靠他们自己“合法经营”
试试！
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